4(🙆)むろん彼(👔)は、仲弓の(✖)問(🍍)(wèn )題にか(🔈)かわりなく、これまでにも(📒)その点(🦓)に力(lì )を入(rù )れて門人たちを教育(yù )して来(⛸)(lá(🗞)i )たのである。彼が(🥫)つとめて「利」について(🎟)語(🍫)(yǔ )ることを避(⛷)(bì(🆗) )け、(🔄)た(😨)また(🥂)まそれを語(📸)ることがあっても、(🐶)常に天命(💥)とか(🎧)、仁とかいうような(⛔)ことと結び(🚜)つけて話すように(⏬)注意して来たのも、そ(❓)のためで(📙)ある(❣)。また彼は、機(📂)会あるごとに、(🙁)門人達の我(🚅)(wǒ )執を戒(🥥)めた。そ(🕴)して(🦗)、「5自己(🚷)(jǐ )の意見にこ(🚽)だわ(😬)って(📶)、無理(🎛)強い(💬)に(🥧)事を(🐪)行ったり(🥕)、禁止(zhǐ )したり(🔐)するのは君子の(🆒)道でない。君(jun1 )子(zǐ )の行(🎸)動を律(lǜ )する(📎)ものは、たゞ正義あるのみだ。」(🥖)と説き、6(🚗)彼自身、細心(🛣)の注意を払って、臆断(duàn )を(🍁)去り、(👂)執着を絶ち、固陋を矯ため(🚅)、他(tā(🍔) )との対(duì )立(lì )に陥(🈷)らぬよう(🏡)につとめて来たものである。
と誓ったものだ。彼はその時の(📝)誓(🌾)(shì )いを今でも(💽)決して(🚠)忘(🕵)れてはいない。讃められれ(🙎)ば讃められるほ(🔥)ど、(🚩)戒(jiè )慎すると(💝)こ(🗜)ろがなければ(🏃)なら(❣)ない、と、(👰)彼(🧠)(bǐ )はい(🌊)つ(🥤)も心を引(🥌)きしめている(🐗)の(🥞)であ(👏)る(👚)。
子曰く、雍(🏗)よう(😔)や南面せしむべ(😩)し(🈯)と。仲弓(gōng )、子(🔞)桑伯子を問(🦉)う。子(zǐ(🏟) )曰(yuē(🕯) )く(🍸)、可なり、簡なりと。仲弓曰く、敬(jìng )けいに居り(💯)て簡(jiǎn )を行(háng )い、以(yǐ )て(🔲)其の民(👺)に臨まば、亦(🎁)(yì )可ならずや。簡に居り(🔑)て簡を行わば、乃(nǎ(🧦)i )ち大簡(🍺)た(🍓)いかんな(🐣)ることなか(🦍)らん(👕)やと。子曰(🛺)く、雍(yōng )の言然(rá(🍭)n )りと(❕)。
「(📲)君(jun1 )は、奏(zòu )楽(lè )の時(👲)になると、い(🐾)つもわしの(🎶)顔(🥧)色を窺(🆒)わずには居れ(⛱)な(💾)いのではないかな。」
(小人がつけ(🍆)上るのも、怨むの(🐒)も、また嫉妬(dù )心(💳)を(🥦)起す(🏸)のも、結局は自分(🆚)だけがよく思(sī )われ(🎡)、(🍂)自分だ(🕺)けが(🛡)愛されたいからだ。悪の(🍎)根元は何(🅾)と(🎶)いっても(👵)自分を愛し過(🤰)ぎ(🎧)る(🎂)こと(🌅)にある。この根(gēn )本悪に(😨)眼を覚ま(🏾)させな(🏀)い(🤒)限り、彼等(děng )はどう(🐻)にもなる(😘)ものではない。)
((🔷)やっぱ(🐌)り、あ(🥓)の眼(🙏)だ(🚡)。)(📽)
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