○ 子路は孔子が(🎮)かつて大夫の職(zhí(🧖) )にあ(💔)つたので、それにふさわ(⛱)し(📹)い(🔏)禮(lǐ )をもつて葬儀を(🍙)行いたかつたのであろう。師匠(♍)思いの、出(🏥)過ぎ(💬)た、しか(🎰)も病中に(😣)葬式(🛤)のことまで(🖱)考え(👔)るよ(🏦)うな先(xiān )走(🎛)つた(⛴)、稚気愛すべき(🐉)子路(😴)(lù )の性格(gé(😽) )と、それに(👣)対する孔子(🕷)の烈しい、しかも(🚳)しみ(🕛)じみ(🚖)と(🌂)した訓(xùn )戒とが対(🥓)照(zhà(🤳)o )されて面白い(🏏)。
三(二〇八)
顔渕が(🕵)ため息をつきな(🎧)が(🤓)ら讃歎してい(😩)った。――
「昭公(gōng )しょ(🖋)うこ(🌖)うは礼を知っておられましょ(📃)うか。」(🐭)
「(🔙)堯帝(😿)(dì )の君(♍)(jun1 )徳は何と大きく(🎌)、何と荘(zhuāng )厳なことであ(😭)ろ(🚮)う(🌸)。世に真に偉大なものは天のみであるが、ひと(🚄)り(🗡)堯帝は天(🔓)(tiān )とその偉大(🍗)さ(🧣)を共にしている。その徳(dé )の(🎃)広(🥂)(guǎng )大無辺(fǎn )さは何と形容してよいかわから(🍛)ない。人は(👶)ただその功業の荘厳(🤲)さと文(🤰)物(🛹)制度の燦(cà(🧔)n )然たるとに眼を(🤕)見はるのみである(🌌)。」
○ こんな有(yǒu )名な言葉は、「三軍(🦋)も帥を(❌)奪うべし、匹夫(🥏)も志を奪う(⚾)べからず」と(➡)い(✖)う文(⛲)語体の直訳があれば充(🌐)分(🈳)かも知れな(🚥)い。
一一(一九五(wǔ(🏔) ))
○ 子貢は(🏦)孔(🏞)子が(🍡)卓越(yuè )した(🏤)徳と政(💍)治能(🎱)(né(📤)ng )力とを持ちな(📁)がら、い(🌭)つまでも野にあるのを遺憾と(❌)して、かようなこと(🙈)をいい(⛷)出(🏟)したのであるが(🍣)、子(zǐ )貢らし(⛸)い才気(🍦)の(🍍)ほとばしつ(🚐)た表現(🧜)である。それ(🏎)に(👧)対(🤥)する孔(🚒)(kǒng )子(zǐ )の(❗)答えも(👸)、じよう(🙉)だ(✔)んまじりに、ちやん(🐒)と(🎹)おさえ(🕗)る所はお(😠)さえている(🎙)の(🐺)が面白い。
(🤪)先(🚌)師は、(🧞)喪服(🌼)を着(🚉)た人(🍺)(rén )や、衣冠(guàn )束(🕥)帯をした人(🦐)(rén )や、(😴)盲(🗽)人(🍷)に出(🚯)会(😚)(huì(💤) )われる(🛢)と、相手が(😺)ご自(zì )分より年(🍱)少者のものであっても、必(🌡)(bì(🆙) )ず起って道(dào )を(⛔)ゆずられ(👄)、ご自分がその人たち(⚪)の前を通(tōng )られる時には、必ず足を早められた。
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