本篇には(🍕)孔(kǒng )子(🎞)の(🗿)徳(😩)(dé )行に関する(🏥)ことが主と(🍥)して集録(lù(🤩) )され(🤪)てい(⛓)る。
「(🛥)堯帝の(🗼)君徳(dé )は何と大きく、何と荘厳(yá(🤯)n )なこ(🚹)とで(🌂)あ(🚬)ろう。世に真に偉大なものは天(tiā(🍅)n )のみであるが、ひとり堯帝は天とその(📳)偉大(🍍)さを共(gòng )にし(⛩)ている。その徳の広大(dà )無辺(👉)さは何と(🖖)形容してよ(🍣)いか(🐧)わからない(💥)。人はただその(❓)功業(yè )の荘厳さと(⛏)文物(💋)制度の燦然たるとに(🔍)眼を見はる(👌)のみで(🥐)ある。」
○ 孔子の言葉(yè )は、平凡らしく見え(⏭)る時ほど深(shēn )いと(🏗)いうことを、私(sī(🍢) )はこの言葉によつて特に痛感す(🛡)る。
「修(xiū )行(💨)というものは(🕸)、(🏣)たと(😒)えば(📦)山(🈹)を(🚋)築くような(🦒)ものだ。あ(🚓)と一簣もっ(🎟)ことい(🗜)うところで挫折(🧔)しても、目(mù )的の山には(🤯)ならない。そ(🎒)してその罪(zuì )は自(🚻)分にあ(💔)る。また、たとえば(❇)地ならしをするようなものだ(🔞)。一簣も(👣)っこ(😀)でもそこ(🏗)に(💝)あけたら、(🥚)それだけ仕(💂)事がはかどったことに(🚚)なる。そしてそれは自(zì(🙁) )分が進(jìn )んだのだ(🎰)。」
道(dào )が(🏯)遠くて
子(🔼)路がこ(📶)た(🐟)えた。――
「君子が行(♊)(háng )っ(🦖)て(👫)住(🦖)めば(🥋)、いつまで(🎠)も(📝)野蠻(🦈)(mán )なこと(🔟)もあるまい(🎪)。」(✴)
(📸)先(xiān )師のご病(🧕)気が重くなった時(shí )、子(zǐ )路は、いざとい(🍆)う場合(🆗)(hé )のことを考慮(🚎)して(❓)、門人たちが臣下(xià )の礼(🌕)をとって葬儀をとり行うように手はずをきめ(🍷)ていた。その後、病気(🦑)がいく(❄)らか軽(qīng )くなった時(🤝)、先師(shī )は(👚)そのこ(💃)と(🏐)を(😅)知られ(💤)て、(〰)子路にいわれた。――(🏟)
○ 射・御==禮・(🚭)楽(🐔)・射(🌍)・(🏛)御・書(shū )・数(shù )の六芸のうち(🛴)射((🏷)弓の技術)と御(🤸)(車(🤺)(chē )馬を御する(🍺)技(jì(🍴) )術)と(🕜)は比較的(de )容易(yì )で下等(😦)な技術とされて(🍆)おり、とりわけ御がそうである。孔(🔒)子(zǐ(🤲) )は戯(🥉)れに本章(🚒)(zhāng )のよ(🍠)うな(🥦)こと(💲)をいいなが(💧)ら、暗(à(🏢)n )に自分の(🎣)本(běn )領は一(yī(⛓) )芸(yú(💻)n )一(yī )能に秀(🕢)でることにあるのではない、村人(🕞)たちの(🛑)自分に(🍮)対する批評は的(🚖)をは(😦)ずれている(😲)、という意味(🎆)を門(mé(🚄)n )人たちに告(⛱)げ、(🚂)その戒め(🛶)としたものであろう(🌻)。
一(🚥)二((📞)一(🌯)九六)
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