などと放言(yán )した(👔)。
ところで(😥)、彼にとって(🌷)不幸(xìng )なことには、彼(🌉)の父(fù )は非(fēi )常に身分の賎(📑)しい(🥥)、(📂)しかも素行の修(🔱)まらない人で(😳)あった。で、門人たちの中(🤨)(zhōng )には、(🈁)彼(bǐ(🧝) )が孔(🔲)子(🌹)(zǐ )に讃(🙂)め(🙇)られるのを、快(kuài )く思わない(🗣)で、とかく彼(🤓)(bǐ )にけ(🐻)ち(🈶)をつ(🏽)けた(🎟)がる者(zhě )が多かった。ある時な(🧦)ど、一(💔)人の門人(👑)が、(🗂)孔子(👍)に聞えよがし(🧞)に、
(礼(🚣)にそ(😽)むくわけには行かない。しかし、無道の人に(🚼)招かれ(🗄)て、たとい一(🐌)日たり(🍿)ともこれ(🅰)を相たす(⏹)け(🍁)るのは士の道(🛷)でない。況んや(🧠)策を以て乗(chéng )じられるに於て(🍌)をや[(🌯)#「(🙎)於てをや(🦀)」(😽)は(📅)底(🍂)本で(📈)は「(📥)於ておや」]である。)
8 子曰く、父(🌄)母に事えては幾諌((⚾)きか(🎃)ん(🛎))す。志の(🔒)従(cóng )わ(🐎)ざる(☕)を見ては(🐭)、(🧢)又(🙋)敬して違(🙁)わず、労(lá(✉)o )して(🥄)怨みずと。(里(lǐ(🌶) )仁篇)
「比(bǐ )類(🐃)(lèi )の(🎪)ない(🔎)徳を身(💆)に体し(🍈)ていながら、国(guó )の乱れる(🤽)のを傍観してい(🕶)るの(🦎)は、果して仁の道(dào )に叶い(🎧)ましょうか(⬜)。」
楽長(zhǎng )は、もう(🥝)默(mò )っ(🔧)ては居れなくな(🏞)った(⛱)。
6 子曰く、父在さ(🏈)ば其の志を観、(🈯)父没せば(🔅)其の行(🚉)を観る。三(☕)年(nián )父の道を改む(👙)ること無きは、(🚪)孝(xià(🚹)o )と(🌤)謂うべしと。((👵)学(📰)而篇)
「(💿)お(🍁)前も(📶)その(😧)こ(😾)とを聞いてい(👢)る(😅)のか。」
門(🌦)人(rén )た(🕠)ちが、孔(🖤)(kǒng )子の(🤼)こう(💾)した教(jiāo )訓(🎏)(xùn )によって、まじめに自己(👃)を反省する機(jī )縁を(✒)掴み得たかは、まだ疑問であった。しかし、(👃)それ以来、仲弓(gōng )の身(⛩)分(💷)や、彼(bǐ )の父の(🤣)素(🉑)行(háng )が、彼等(dě(🐌)ng )の(😣)話(huà )題にのぼらなくな(🙀)ったことだけはたしか(🍚)である。尤も、(💖)こ(🌭)の事は、仲(zhòng )弓自身にとっては、どうで(🔆)もい(🕣)い事であった。彼(🏩)はただ自ら(🚟)を戒慎す(✒)ることによって(📨)、(🗾)孔子の知(zhī )遇に応(yīng )こ(🔻)た(🎾)えればよかっ(👷)たのだか(🐛)ら。
「大丈夫だと思(😏)います(🛫)。本(😑)物(👋)が立(🗡)派でさえあ(💊)れば(🏈)。」
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