朝(cháo )倉先(xiān )生は、しかし、どんな悪(🎱)(è(🏆) )い(🌁)状態があらわれて来(🎅)(lái )て(🔪)も、すぐその場でそれを(🏃)非難す(🔍)ることがなかっ(🐇)た。すべてをいちおう成り行きにま(🐥)か(🏸)せ、行くと(🌇)ころまで行(háng )かせ(🐩)てお(🤥)いて、(💗)あとで(🍇)、――たとえば食(🌏)後の雑(zá )談や、夜(🥧)の集ま(➕)りな(🍙)どの際に、――それを(🌁)話題(🕍)に(✉)して、み(🌮)んな(👹)といっ(🚶)しょに、その原因結果をこまかに究(jiū )明し、その究明をとお(🛬)し(🐇)て(⛷)、共同生(🌨)活(huó )の基準に(🐭)なる(👰)よ(🗳)うな原(yuán )則的なもの(🌊)を探求する、といったふうだった(📠)のである。
(最初(chū )の朝の板木の音(📢)が、こ(🛁)んなだっ(🎷)たこ(📲)とは、そ(😋)れまで(🌕)にまったく(🍶)ない(🔀)ことだ。だれだろう、今朝の当番(fān )は?(🤺))
「そうか(🗝)もしれま(🚮)せん。しかし、それは(🧜)やらないほ(🍑)うがい(👢)いでしょう。板(📝)木ばんぎで起きる約束(shù )やく(📕)そくを(💶)したんで(🕘)すか(🎟)ら。」
かれは視線を転じて(🎑)、そ(😂)っと先生(🕚)の顔をの(🤖)ぞいてみ(🔹)た(🚯)。する(🍭)と(💙)、ふ(😔)し(🔙)ぎなことには、先(🍁)生のいつもの(🎐)端(duān )然た(👧)んぜんたる(🍐)静坐の姿勢がいくらかくずれている(💹)。顔(yá )をすこし伏(💜)(fú )ふせ、その(🐶)眉(méi )ま(📪)ゆの(💐)間に(🧥)は(🏄)深いしわさえ(🌻)見(⛴)えるのである。次(cì )郎(láng )は、(⚓)先生が気(🐜)分(fèn )で(🍌)も悪くなったので(😈)は(🌿)な(💯)いか、と思った。
次郎(🏰)は吹ふき(❗)だしたい気持(chí )ちだった。同(🍡)時(🧖)に(🍂)、(🥙)心の(🔲)中で思った。
(🍿)しかし、つ(🍳)ぎ(👽)の瞬間(🌈)しゅんか(👢)ん(🈯)に(💱)、(🗃)かれの頭(💡)(tóu )にひら(🏉)めい(🧢)たのは大(dà(🔥) )河無(💫)門のことだった(🕧)。かれは、(😭)すると(🏐)、もう飯(🤣)島(🐛)の(🧟)存在を忘れ(🚰)て、大河(hé )の姿(🐋)(zī )を(🥌)便(❇)所のあちらこ(🥉)ちらにさ(⏯)がして(🚘)いた(🥙)。
(🦓)この妙音(😨)(yīn )をつきだした(💬)小(xiǎo )僧こそは(🚪)、実に、後(🍔)年(🥃)(niá(🎎)n )の森田悟由(yó(🛵)u )ごゆう(🧛)禅(🏀)師ぜんじだ(🗺)ったそ(👼)うである。
((➡)飯(🤡)島(dǎo )のような人間(jiān )はとう(🌯)てい救えない。それにくらべ(💏)ると、田(tián )川大作のほうはまだ見(🥅)込(🤛)(rù )みこみが(🏛)ある。)
「すると、起こしてまわるほうが早いですかね(⏺)。」
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