「(📐)それにしましても……」
孔子は踵をか(🏺)えした(🛢)。そ(👯)して、(👄)赤毛(máo )の牛を指さしなが(🐸)ら、再びいった(💬)。
樊遅(chí )には、(🕦)も(🅾)ううし(🏇)ろを振(🐸)りかえ(🌛)る勇(📼)気がな(🤾)かった。彼は、正(⬛)面(miàn )を(🤫)向いたきり、石のように固く(🍎)なって、殆(🐞)(dài )ど(🈁)機械的に手(🕣)綱をさ(🏥)ばいて(👥)いた(🀄)。
(最善の策が(🍨)見つ(🕊)から(🏐)なけ(💬)れば、次善を選(🏖)ぶ(🍬)より(🧣)仕(🍈)方(fāng )がない。)
「それはそうと(🌩)、仲弓(🔂)はこのごろ(🧛)ど(🖇)うして(🌘)いるかね。あれも斑牛(niú )の子で、神(shén )様のお気に召(👪)(zhào )さな(📸)いという噂(📐)も、ちょ(🏿)いちょ(🥂)い聞くようじゃが。……」(🔧)
「音(🧜)楽の世界は一(yī )如の世界(🧔)じ(🐊)ゃ。そこ(🎭)で(⏳)は、いささかの対(duì )立(🏟)意(🤔)識も許さ(🕧)れない。先ず一人(🚚)(rén )々々の楽手(shǒ(🕟)u )の心(xīn )と手と楽(🎳)器(qì )とが一(🔑)如になり、楽手(👹)と楽手と(🙊)が(🔷)一(yī )如に(🍠)なり、更に(👮)楽手(shǒu )と聴衆とが一(😸)(yī )如(🐆)(rú )に(🤢)なって、翕(xī )如(rú )きゅうじょと(😖)して一(🚜)つの機(jī )をね(🐜)ら(🔫)う(🍋)。これが未発の音楽(📴)じゃ(🥥)。この(🈳)翕(🔮)如た(🤴)る一如(♉)の世界が、機到ってお(🎣)の(🕡)ずか(🧛)ら振動(dòng )を始(🤣)めると、(🍡)純(chún )如として濁りのない音波が人(⏫)々(👬)の耳朶を打(🍵)(dǎ(🎃) )つ。その(🐙)音はただ一つである。た(🎊)だ一つであ(🖐)る(👐)が、(📢)その中には金(🔗)音もあ(👺)り(💆)、石(🕒)音もあり、そ(🕹)れらは(🔸)厳に独自の音(👼)色を保って、決しておた(🏔)が(✌)いに(🎍)殺しあうことがな(🌷)い。※(「激」の「さんずい(⛸)」に代(💟)えて(🛋)「白」、第3水準(🚇)1-88-68)如き(📗)ょ(😶)うじょと(🚢)して独自を守りつつ、しかもただ一(yī(🚻) )つの流れに(🈯)合するのじ(📵)ゃ。こうして、時間(🛎)の経(jīng )過につれて、(💪)高(🖼)低、強弱、緩(🎳)急、さまざまの変化を見(jiàn )せる(🐚)のである(📵)が、その間(🏏)、(🚖)厘(lí )毫りんごうの(🌒)隙もな(🐓)く(🐠)、繹如えきじょとして続いて行(⌛)く。そこに(🚰)時間的(de )な(⛱)一如の(👇)世界(🐊)があり、永遠と一瞬との(🌆)一致(zhì )が見出される。まことの音楽(🛁)というものは(💤)、こうしたもの(🕷)じゃ。聴(🚷)(tīng )くとか(🚰)聴かせ(🐸)るとかの世(shì(🚷) )界(🏻)ではな(📱)い。まして、(🐩)自(🤤)(zì )分の腕(wàn )と他人の(🐖)腕(🐡)を比べたり(🌺)、音(🗿)楽のわかる(🌷)者(zhě )とわ(🏷)からぬ者とを(🌊)差別した(🦅)りするような世(🙍)界とは、似(sì(📟) )ても似つ(💇)かぬ世界(jiè )なのじゃ。」
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