漫画《オードリー えろ》2行目ライン
オードリー えろあらすじ
「苗にはなつ(🏳)ても、花(🙊)(huā )が(😼)咲(xiào )かないも(🎂)のがある。花は咲(🥑)い(📈)ても実を結ば(🤪)な(🍅)いも(🎑)のが(🆔)ある。」
○(🦁) (🈵)本章は(🌜)「由(yó(♏)u )らし(✉)むべ(❕)し、知らし(🍏)むべからず」という言葉で広く流(liú )布され(🏣)、秘密専制(zhì )政(🐕)治(zhì )の(🍳)代表(biǎo )的表(biǎo )現(🛒)である(💞)か(💘)の如く解釈されている(🥧)が、(🥎)これ(🐐)は(🕺)原(📆)(yuán )文の「可(📌)」「不(🌖)可」(💩)を(🐀)「可(🐬)(kě )能」「不(bú(🎉) )可能」(🗓)の意味にとらない(😜)で(😣)、「命令(lìng )」「禁(💯)止(🚖)」の(📳)意(yì )味(🎖)にとつた(🌬)ため(🥁)の(🗒)誤(🌇)りだ(💄)と私は思う。第一、孔(kǒng )子ほど教えて倦(💕)ま(📎)なかつた人が(🏽)、民(mín )衆(🌂)の知的理解(jiě )を自(zì )ら進んで禁(jìn )止(👿)(zhǐ )しようとする道理は(✈)ない。むしろ(🕕)、(🌫)知的理解を求めて(🎉)容易(♈)に得(dé )られない(⏫)現(🙈)(xiàn )実(shí )を知り、(➕)それ(👋)を歎きつつ、その体験に基いて、い(⛑)よ(🌜)い(🌑)よ徳(dé(🙃) )治主義(📟)の信念(🦇)を固(gù )めた言(💗)葉(💶)として受(🐃)取(qǔ )るべきである。
○ 本章(zhāng )は「由らしむ(🐓)べし、(🚁)知(🍟)(zhī )らしむべからず」という言(yán )葉で広く(🌺)流(liú )布(🎇)さ(♏)れ、秘(mì(⛑) )密専制(zhì(➖) )政(zhè(👟)ng )治(🍡)の代表的表(☕)現であるかの如(🔃)く解釈(👟)されているが、これは原文(😾)の「可(kě )」「不可(🔌)」を「可能(📟)」「不(🚆)可能(né(🐉)ng )」の意味にとらないで(🧦)、(🍦)「(🚠)命令」「(🆖)禁止」の意(yì )味(wè(🙎)i )にとつたための誤(😝)(wù )りだと私は思(🛣)(sī )う。第(⏱)一、孔子(zǐ )ほど教えて倦(⛓)まなかつ(⛱)た人が、民衆(zhōng )の知的理解を自ら進(⏩)ん(🥢)で禁止(🦎)しよ(🤴)うとする道(🎁)(dào )理(lǐ )はない。むしろ、(😇)知的理(lǐ )解(🎀)を求(🍅)(qiú(💰) )めて(🏪)容易に得(dé(🧖) )られない(💷)現実を知り、(㊗)そ(💵)れを歎(🚍)きつつ、その体験に(😻)基い(🦅)て(🈳)、いよい(🏸)よ徳治(zhì )主(⛺)義の信念を固めた言(🥅)葉として受(🐆)(shòu )取るべきで(🐙)ある。
「(🐈)熱狂的な人(ré(🥩)n )は正直なものだが、(🧢)その(💞)正直さがな(🍐)く、無(wú )知な人は律義な(😟)ものだが、その(👶)律(🏽)儀さがな(🔑)く(➰)、才(🛶)能のな(🧓)い人は信実な(🍭)ものだが、その信実(🎨)さがないとすれば(🌑)、もう全く(😡)手がつけられない。」(🏜)
○ (🌹)巫馬(mǎ )期(🗞)(qī )＝＝孔子の門(mén )人。巫(wū )馬は姓、期(qī )は(🐧)字、名は施（し）。
○ 作（原(yuán )文）＝＝「事(🗑)を為す」(👸)の(🚩)意(yì )に解する説もある(🚫)が、一四八章の「述べて作らず」の(🏤)「作」と同(💮)じく、道(🌝)理(lǐ )に関する意(🥇)見を立てる意味に(💧)解(🥚)する(📂)方が、後(⏮)段との(🐪)関(wā(🎠)n )係がぴつ(🍂)たり(🐵)す(🚢)る。
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