「どう致(⏫)し(🥖)ま(🎵)して。先生のお(🐳)眼は、そ(😅)れこそい(📖)つも湖水(shuǐ )のよ(📔)うに(🕥)澄(chéng )んで(👻)居(🥊)ります。」
6 子、四を絶(🕧)つ。意なく、(🛍)必(🥡)なく(😐)、固なく、我なし(子罕(💨)(hǎn )篇(😍))
(🤷)門(mén )人(rén )たちは、三(🦎)度(dù(🔼) )顔(🏩)を(🍻)見(🐝)(jiàn )合せた。しか(🍯)し、彼等の視線は、今度はす(🍃)ぐば(💣)らば(🕧)らに(🎸)なって、めいめいに自分たちの足さ(🐩)きを見(🖇)(jiàn )つめ(💴)た。孔子(🥟)(zǐ )はつ(🍒)づけ(🔎)た。
楽(😭)長(zhǎng )は、自(zì(🏴) )分の今日の失敗(bà(❗)i )について(😓)は一(🛰)言も(🧕)言われ(🐙)ないで、まっしぐら(🛑)にそんな問を(😘)かけられた(📰)の(🏮)で、かえっ(🧛)て(🆕)返事に窮(😯)(qióng )した。
孔(😱)子(👖)(zǐ(💉) )は(🤥)、ぬ(🗺)かりなく考え(🛴)た(🏹)。そ(♍)して遂に一策(cè(🔤) )を思いついた(🙇)。それは、相手の用いた(⭐)策(cè )その(📖)ままを(🏖)応(❣)用する(🎋)こと(🌡)であ(🙎)った。つまり、陽貨(🚋)の留守を見計って(🕷)、謝辞を述べに行(🛺)こ(🍶)うというので(🍅)あ(🔟)る。
元来孔子はユーモリストではなかっ(📼)た。だから(👶)彼は、(🏢)生真面(🍫)目に(🍒)考えて、そんなことを思い(🔔)ついたのである。しかし、思(sī )いつ(🗃)いて(🔱)見ると、(🔠)いかにも可(💒)笑しか(🏎)った。彼は思(⏯)わず(⚓)微笑した。同(🤘)時に、何とな(💔)く自(🤴)分にはふさわしくな(⛱)いような(🌧)気がし出した。た(🚿)し(👿)かに彼のふ(😬)だ(🚥)んの信念に照(🍍)(zhào )らすと、(💩)そ(📸)れ(👰)は決(jué )して気持のいい(❓)策だ(⏩)とは云えなか(🐌)ったのである。そこ(🚿)に気(🍝)がつくと、彼はもう笑わなかった。そして、ゆっくりと、もう一度考えなおし(🌥)た(💯)。し(😡)かし、それ以上の(😷)いい考えは、どうしても思い浮ばなか(🐏)った。
しかし、ただ(🤒)一(🏏)人の門(🛌)人でも見捨(🏯)てるのは、決(jué )して(⬛)彼の(🚇)本意で(🚜)はな(🍸)かっ(🍕)た。そし(🍑)て、考えに考えた末(🤫)、彼(🤤)は(😡)遂に(🐋)一(yī )策を思(sī(🖤) )いつい(🏥)た(☕)。それ(🤢)は、仲(zhò(🌆)ng )弓(gōng )に(📮)けちをつ(🙃)けたがる門(💺)人(㊗)た(🎆)ち(🏪)を五(wǔ )六名つれて、郊外(wài )を散策することであ(🥠)った(⏭)。
「たしか(😺)にそう(👑)かな。」
門人たちが、孔子のこうした教(jiā(⏲)o )訓によって、まじめに自己を反省する機縁を(🌼)掴(⭐)み(🐪)得たかは、まだ疑問で(🙂)あった。しかし、(😒)そ(🔠)れ以来、仲(zhòng )弓の身分(fè(🐺)n )や、(🐫)彼の父の素行(háng )が、彼(🕶)等(🦌)の話題にの(😠)ぼらなくなったこ(🚀)と(♟)だ(🔰)けはたしかである。尤(🕺)も、この事(📄)は、仲(zhò(🌁)ng )弓自身にとって(🧘)は、どうでもいい事で(🦏)あった。彼はただ自らを(🤼)戒(🚓)慎することによって(🦓)、孔子の知(zhī )遇に(🆘)応こた(👋)えればよかったの(➕)だか(💖)ら。
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