日本《パイズリ 体験 談》2行目ライン
パイズリ 体験 談あらすじ
いそいで、寝巻ねまき(🏉)をジャ(🎲)ンパ(🐜)ー(⚪)に着かえ、夜(yè )具を押(yā )し入(⛰)れにし(⛑)まいこむと(🤔)、ぞんぶんに(🏤)窓をあけた。風(🐋)は(🛌)な(📽)かったが、そとの空気(qì )が(🌭)、針先はりさ(🕶)き(🌲)を(❔)そろえたように、(🔺)顔(♈)いっぱい(🉑)につきささった(🚏)。
「おそれ入ります。で(🛫)は申(😨)しあ(😷)げま(🕥)すが、(🛰)実(🍄)は(🔴)国(guó )もとにおりまし(🕳)たころ、いつも師(⛴)(shī )匠ししょう(🏳)に、(🐺)鐘を(🈚)つくなら、鐘(✖)を仏(🏐)と心得て、それにふさわしい心(📶)のつつしみを忘れてはならぬ、と言い聞(🥣)かされ(🌹)ておりましたの(🔖)で(🤶)、今(jīn )朝(cháo )もそ(💠)れ(🕖)を思い出し、ひとつきごとに、(📺)礼拝(🏑)(bài )らいはいをしながら(🥄)つ(🤸)いたま(🛤)で(🕳)でございま(👒)す(🛌)。」(🎪)
「気(qì )がついているなら(👚)、すぐそう言(yán )ってく(🤗)れたらよかりそ(🚢)うな(💕)ものだ(⏫)」と、そんな不平をもらすものもあった(🦗)。また(🚳)中には、「先(xiān )生は要するに指(❎)導者でなくて批評家だ」などと、したり顔(❎)に言うものもあ(🌖)った。しかし日がた(🍒)つにつれ(🐼)て、しだい(🖨)にかれらの(😼)間(jiā(🏐)n )に取(🎹)りかわさ(🎿)れ出し(🎐)たのは、「ひまな(👸)ようで、いやに忙(máng )いそがしい」と(🌅)か、「(⚪)しまりが(📓)ないようで、(🏄)変(🥁)(bià(🕖)n )にきびし(📃)い」と(🛵)か、そう(💒)いったちぐはぐな気持ちをあら(⛩)わす言葉だった(🉑)。
（(⛰)お(🚚)しまいの、あの乱暴な打ちかたをやっ(🥃)たの(😿)が、自分(fèn )だと(🍤)いうことは、すでに先生に言っておい(🆚)たのに(🆗)、先生はどう(🏧)して(🤳)そ(📴)のことをはっきり言(yán )わ(⏹)れないのだ(🥍)ろう。もし(🌸)それが(🏴)助手としての(🐊)自(🚪)(zì )分(fèn )の立場をまもってく(🔟)だ(🍈)さ(💄)る(🐃)ため(🏩)だとしたら、自分は(🔫)むしろ(🈴)心外だ。大(🧤)河もむろん心(xīn )外(wài )に思っ(Ⓜ)てい(🤵)るにちがいない。）
「(📛)そ(😔)の心(xīn )臓に負けて、い(🈂)やい(🚌)や(🌪)ながら全(quán )員一致(zhì )いっちの推薦すいせんをやったというわけか(🏻)。」
(💎)みんな(🚸)は(🎪)、し(🎑)ずか(🥓)に眼を見開い(🌺)た(⛓)。窓のす(👲)りガラ(😲)ス(🙉)はもう十分明る(🆚)くなっ(💯)ており、ほの(🐃)かな紅を(✴)さえ(📪)と(🐖)かしていた。
「君らのそうし(🌔)た(🍞)非良(liáng )心(xīn )的な(🌺)態度は、君ら(🐠)自(🎛)(zì )身をますます非良心的にするばかりではない。そ(⛔)れがあ(💔)る限(👕)度をこすと、ついには(🎨)、愛(ài )情(🎇)と忍耐(❄)にんたい(💍)とをもって、君(jun1 )ら(🔦)の良(🐉)(liá(🏰)ng )心を(😺)力(🏸)づけようと努力している人の心までをきずつけ、その愛情(qíng )と忍耐とを、憎に(🌨)くしみ(♈)と(🚁)怒(nù )いかりとに(📻)代えてしまうものだ。現に(✋)君ら(🗜)は、今朝の板(🚬)木の音の調子(😲)が(🍣)途(tú )中と(🤔)ち(🍂)ゅうか(⏬)ら(🈷)変わったこと(🚷)で、(😚)それが(👁)わかった(🎀)だろ(🎅)うと(♟)思(sī )う(🚾)。あ(💠)の、おだ(🍳)や(🚓)か(♊)で辛抱づよかった板木(⛎)の音が、お(🍒)し(📦)まいに(🛏)なっ(🐠)て、(🐌)急(🏕)(jí )に怒(🈁)りだ(🏿)したとし(🧑)か思(sī )えないよ(🥕)うな乱(🥪)調(❎)(diào )子(🦔)になったが、あ(🔲)れは、(📻)君ら(🕧)の(🚭)あ(✨)まりにも非良(🧟)(liáng )心的(de )な(🕴)態度が(🥫)、板(bǎn )木をうつ(🛑)人(📞)の心(xī(🎼)n )をき(🗓)ずつけた証拠しょ(🧔)うこなのだ。……むろん、私は、愛情(👣)(qí(🈶)ng )も(📇)忍(🎮)耐(nài )心も失った、ああし(🎫)た乱暴な打(dǎ )ちか(🚠)たを是(🌎)(shì )認(rèn )ぜにんは(😛)していない。また、それを(🚴)やむを得ないことだ(😶)として弁(biàn )護しよ(🥄)うと(🔅)も思ってい(🥤)ない。怒りや短(🔂)気(🎩)(qì(🐣) )は(💰)、(💲)友(🏊)愛(ài )塾(shú(🌤) )の精神とは根(👨)本的に相(xiàng )いれ(🕴)ない(🐁)ものなのだ(😱)から(🍘)、どんな事情のもとでも、あ(🀄)あし(😢)た打ちかたは、二(💨)度(dù )とく(🐕)りか(🛩)えされてはならない(🗻)こと(🤐)なのだ。もし今朝(🍦)(cháo )の(✨)板木当番が、ついに業(yè )ごうをにやしてあ(🏙)んな(😍)打ちかたをし(🕚)たと(🌃)すると、(⏫)私はその人のた(🚱)めに(🕉)、まことに(🚫)残(cán )念なことだと思(sī(🦗) )って(🧠)いる。しかし、いっそうわ(📳)るい(🌽)のは、ああした打(dǎ )ちかたを余儀(🛅)よぎなくさせた君らの態度(dù )だ(Ⓜ)。君ら(🛩)さえもう少し良心(xīn )的(📕)であってくれ(🈴)たら、板木(mù )を打った人も、ああしたあや(🌳)ま(📬)ちを犯(fàn )お(🥦)かさないですんだのだろうと思うと、(🐧)それ(📳)が私はく(🌧)や(😇)し(🍖)くてならない。…(📮)…だが、それは(🔇)まあ(🖊)い(💡)い、(🔪)それ(📖)は百歩を(😐)ゆずってあきらめるとしても、ここに(💵)どうして(🎏)も私(🍋)(sī(😂) )に(😓)あきら(🌝)め(🥝)のつかないことが一(🎄)つある。それは、(😰)愛情で打たれた板木の音(🕠)(yīn )では寝床(chuá(🌔)ng )をは(🐨)なれ(🏝)ようとしなかった君ら(🏾)が、怒(🙅)りで打た(🔔)れた板(🏢)(bǎn )木の(🔢)音では、わ(💊)けなく(🈷)はね起きたという(🍊)ことだ。その点で、君らは精神的にはまだ奴隷どれいの域を一歩も脱(🚎)(tuō(💧) )だっしていない(🕐)という(🤶)ことを証明(😣)(míng )して(🆖)いる。いや、それど(🆎)ころか、君らは(♑)よりいっそ(👕)うみじめな奴(🌿)(nú )隷(🎟)(lì )になることを(⏩)希(xī )望(💟)し(🎋)ているとさえ私(sī(🎁) )には思え(💟)る。これは(🤜)ほ(📗)んとうに(😐)なさ(🚜)けな(💿)いこと(🎈)だ。私は、むろん(🍤)、こう(🚄)言ったからといって、怒りに対して(🕑)は怒りをもって立(lì )ち(💙)向かえ、と君(🚧)らにすすめて(🛢)いるのではない。た(🔆)だ(🎠)私(sī )は、(🤶)愛(🛫)情に(🌻)対しては、つけ(⛸)あがり(🚂)、怒りに対しては、た(🚡)だちに膝ひざを屈くっするよう(🔁)な君(🎇)らの奴隷根性(xìng )こん(🐮)じょうが、なさけなくて、じっ(💙)として(🅿)は(📐)いら(🏊)れない気(🕍)持ちがするのだ――(📆)」
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