というのであ(📔)った。これ(🚡)も(🏑)子游に対(duì )す(🖍)るのと大同小異で、(🥕)少々怒(🐤)り(🤬)っぽい子夏(xià(🌯) )に対する答(🤙)えとし(📌)ては、先ず当(🐴)然だ(😔)。
彼(🌥)が孔子(🐮)を送り届けたあと、す(🧞)ぐその足で孟(mèng )懿子を訪ねたのはいうまで(🌴)もな(⏫)い。そして、もし孟懿子(😄)が、自(zì(✏) )己の権(quán )勢(🚇)を誇示するため(🔜)で(🛬)なく(💡)、真(🥞)に死者の霊(líng )に(🕡)奉仕し(🍸)たい一心から、祭典を行おうとしていたのだっ(🦇)たら(🗡)、樊遅の(🦗)こ(🔍)の訪問(🗿)は、(✒)彼(bǐ )にと(🐿)って、すば(🎊)らしい意(🚰)義(🍷)(yì )をも(😳)つことに(⛄)なったに相違ない。しかし、その(🈯)ことにつ(😌)いては、記(jì )録(🔳)はわれわれに何(hé )事(shì )も(🈸)告げて(🏵)はいない。
孔子は、その日の儀式(🚊)に(🔼)お(🔷)ける楽長の不首尾にもかか(😏)わら(🙉)ず、(🗄)いつもよ(🥐)りか(✴)えって朗(lǎng )ら(📡)かな顔(🛺)(yá(😳) )をして、退出し(🧀)た。
4むろん彼は、(🎤)仲弓(gōng )の問題(tí )にかか(➕)わりなく、これまでにもその点に力(🛶)(lì )を(👂)入れ(🏿)て(🗄)門人たちを教育(👳)して来た(💶)のである。彼がつとめて「(🤺)利(🚵)」(🅱)について(♒)語(🈹)ること(🖇)を避け、(✔)たまたま(🏟)そ(🌏)れを語(😈)る(📿)ことがあっ(🆔)ても(🐌)、常に(🔃)天(tiā(🚳)n )命とか、仁とかい(✨)うようなことと結び(😯)つけて話すように注(zhù )意(yì(🐁) )して来(🏜)たの(🐴)も、そのためである(🏖)。ま(🌙)た彼は、(👇)機会あるごとに、門(mén )人達(🐖)(dá(🔔) )の(🐃)我執を(🔎)戒めた。そし(🎗)て、「5自己の意(🗝)(yì(😔) )見にこだわって、無理(lǐ(👰) )強いに事を行ったり(🈶)、禁(jì(👻)n )止した(🐭)りするのは君(jun1 )子の道でない(🧑)。君子の行動(dòng )を律(lǜ )するものは、(⛎)たゞ正義(🎉)あ(🧥)るのみ(🥏)だ。」(🌘)と説き、(⬜)6(😥)彼自身、細心(🛵)の注意(🛐)を払(fǎn )って、臆断を(✊)去(qù )り、執(🎑)着を絶ち、固陋を(🏛)矯た(🌨)め、他(tā )との対立(lì )に(⤴)陥ら(🤦)ぬ(🍧)よう(👱)につ(🌬)とめ(🥊)て来(lái )たものであ(🚏)る。
「それはあります、しか(♏)し(🐍)、それがどうも、あまり馬鹿げたことでございま(👦)して(🚹)。」
孔(📫)(kǒng )子は、ぬかりなく考えた(🎴)。そ(🚞)して遂に一(👥)策(cè )を思いついた。それは、相(📊)手(♟)の用いた策(💵)そのままを応用することであ(🗿)った。つ(😨)まり、陽貨の留(liú(🍃) )守(🥫)(shǒ(🔭)u )を(📘)見計って(🚣)、謝(xiè )辞(cí )を述べに行こうというのである(🏾)。
彼は、そ(🕙)う答(🚛)えておいて、これま(〽)で門(mé(🌂)n )人(ré(😄)n )たちが孝道について訊(🚢)ねた時の孔子(🦆)(zǐ )の教え(🐣)を、彼の(📂)記(jì(📧) )憶(yì )の中(zhōng )からさがして見(👆)た。先ず(🌄)思い出(🖨)さ(🗺)れたのは、孟懿子の息(xī )子の孟武伯(🌝)の問に(🅿)対する答えであっ(🥓)た。
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