「(👷)わし(🛐)が国(🐑)さで見(jiàn )せた(🛵)いものは」という(⛹)歌にもあ(🏦)ると(🛠)お(🔼)り、東北の人(🔬)はなか(🚿)なかお国じまんですから、何(🔍)よりもまず松島を見せた(💅)いと布施(🚁)ふ(🆓)せさんが(🥒)言(👴)(yán )いま(🧟)して(🤾)、学(xué )校(xiào )のお(🕗)休(xiū )みの日に(🌏)わたし(👮)を案内(🐱)し(🆔)てく(💗)れました。
皆さんもごぞんじのよう(📢)に、この日本の(🆒)お国が明治の(💭)御代(🎞)みよとなる前は、徳川の世の末(😒)であ(🌦)りまし(😙)た(📽)。もう徳川(🏬)の世の中もこれま(🍑)で(💁)と思う(🧟)も(👎)の(📞)は(👻)、た(🕝)い(👸)がいの人が戸(🎳)まど(🛅)い(♈)して、仕(⛺)事もろ(🕥)くに手につかなかった中で、よくあとしまつを怠ら(🏹)な(🍖)かっ(🥝)た三人の人(🌼)があり(🛵)ま(🎯)す(🌌)。皆さんは、岩瀬(lài )肥後いわせひ(🐑)ご、小(🍬)栗上(👂)野(🍔)介おぐりこうず(🌱)けのすけの名を覚(jiào )えて(🅿)お(🔹)いていただきたい(🔈)。こ(❄)こにお話ししようとする栗本く(😠)りもと先(xiā(💯)n )生も(😁)、そういう(🎭)三人(rén )の中(🙆)(zhōng )の一人(🍕)です。
そんなことを半分ひ(🙊)と(🌲)りご(🚦)との(😤)ようにしながら、白(🥜)(bái )鞘しらさ(🏳)や(🀄)をぬいて見せまし(🔹)た。に(💷)おいと言(yán )っていいか、ひび(🔸)きと言っていいか、わ(🐂)た(🙄)しにはその刀(dāo )を(🎫)形容す(🥚)ることもできま(📯)せん(📃)が、見(jiàn )て(🚷)いる(📈)うちにこちら(🌎)の心が澄んでくる(🏟)ような作で、ことに(🍜)力(lì )をこめて鍛(🐏)えてあるその刀の重さ(🤮)にはおど(💲)ろか(🎍)されました。来助老(lǎ(🐰)o )人はその年(👘)にな(🏆)っても、物を(🐔)学(😵)ぶ心の衰えない人とみえ、(🖼)刀(dāo )鍛(😑)(duàn )冶とは言(yán )いながら『輿(yú )地志略よちし(⚫)りゃく』(🕸)のような地(dì )理書をそばに置(😀)いて、世(👾)界のこと(📨)を知(💗)ろうとしているところも(🕉)ありました。老年になってもこんな人(rén )もあるかと、(🤒)そう(🐞)わ(🌱)たし(⛄)は思い(🔛)ま(🦖)した。
三 (🈲)母を葬り(🌭)に
長(zhǎng )い(🎺)冬のために野(yě )菜をた(🐩)くわえるころ(💢)が来(🕣)ますと、その大根(🐺)を洗ってたくあんにつけるしたくをするのが、小諸こもろへんでの年(nián )中(zhō(📒)ng )行事(👁)の一つにな(🏈)っ(🚚)てい(🚽)ま(🙊)す。わ(😵)た(🔸)しが東(⛵)京から(🎙)出かけ(🧡)て行った(🤳)初め(🎼)のこ(🔚)ろには、よく(🐿)そう思いま(🔅)した。この土地には、こんな(🔚)あ(🏷)われな大(🤝)根しかできない(📇)のかと。一年(🚤)暮(mù )らし、二(➿)年暮らしするうちに、ふしぎにもその堅(🔬)い大根(gēn )でつけたたくあん(🎼)には、(🕐)かみし(🛅)めればかみしめ(📵)るほ(👘)ど(🍌)、(🙆)な(⚾)んとも言わ(🌬)れない味が出て(📓)きました。上州あ(😮)た(🤮)りの大(✝)根なぞはそれに比べる(🐪)と、(🔎)いっそ水(shuǐ(😪) )くさ(👭)いと思う(🥘)ように(🙏)なりま(💷)した。
海(hǎ(⛵)i )が鳴り(🚠)ます(🚗)。
これはおもに花のことを言っ(🚈)たのですが、桃は実になって(😻)からもいい。皆さんは桃(táo )の生なっている木のまわりを歩いたことがありますか(💣)。枝からも(🚅)ぎたてのし(💐)ず(🌊)くの(❓)したたるば(✒)か(🤑)り(🚸)のよ(🐨)う(🧜)な(⏹)くだものを味わったこと(👜)があり(🌀)ますか。
川上を見てきたかわず(🏊)はま(☕)ず岩村(🕘)田(😣)(tián )いわむら(🖕)だあたりか(💠)ら(🏝)始め(🛢)ました(🏇)。あの(🧥)町の大(dà )字おお(🌫)あざ(🏑)金かね(🦂)の手てという(🌓)と(🗻)こ(🏒)ろのかどに石がありま(🤨)す。その石が、これより南、甲州街道と旅人に教(🦒)えて(✉)います。
六(🕕)(liù ) (💤)古(✏)(gǔ )い茶(💔)わん
守(🕺)山(⏬)も(🦒)りやま(🌚)とい(📊)うと(😆)ころの桃畑は、わたし(🔥)たちの義塾(shú )ぎ(🖊)じゅ(🕔)くの木村先(xiā(😝)n )生がお百姓(xìng )にすす(🎶)めて、桃の(👞)苗(😖)木なえぎを移し植え(🚒)させた(🚃)ことか(❓)らはじまった(🌙)と聞(wén )きます。
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