第四(sì )章 教師(🏵)はお友だちの中にも
(🐯)あくる日(rì )は(🚖)、その(💘)家(jiā(🈚) )の若(🔩)い主人の案内(nèi )で、誕(dàn )生(👼)寺(🤼)のかいわ(🐖)いに小(xiǎo )半(🏐)(bàn )日の時を(🧓)送(💇)(sòng )りまし(🤸)た。その海岸ま(📙)で出(chū )て行(🤒)(háng )けば網(wǎng )も干してありますし、(🏡)なまぐさいおさかなのにおいもしてきま(💶)すし、海からとり(🙋)たての(🐿)ひじきをゆで(🛳)ると(🥫)ころかとみえて、(🤡)野天のてん(🕣)に大(🐶)釜おおが(🏽)まをかけた土(💲)竈(zào )ど(📎)べ(👋)っ(🛵)ついからは青々と(🥋)し(👕)た煙の立ち上(shàng )るの(🖐)も目(mù )につ(📞)きま(💷)した。
そのうちに(🈳)、太(🎦)(tà(👙)i )陽(🐚)が遠(🐽)(yuǎ(🐭)n )く東の(👎)空に登っ(😶)てきま(🔴)した。それは地(📼)平線を離れて飛びあがる(🖐)ような(📡)勢(shì )いのも(💩)のでした。毎晩(wǎ(😆)n )沈んで行(háng )く(➡)日(rì )輪とも思えないほど(📦)の生き生き(🐈)とし(👆)た(🙂)美しい(🎉)ものでした。生(shēng )徒はびっく(📊)りして、生(shēng )まれ(🐠)て初(🌌)めてそん(🍠)な(😑)太陽(👤)が自(🖍)分(fèn )の目に(❤)映(🍝)(yì(🧜)ng )ってきたこと(🥠)を知った(🌩)のです。に(🐒)わとり(✡)はにわとりで、(💰)もう一つお(🤪)まけにというふう(🍿)に(🚬)、(🐨)新しい朝(🐼)の誕生を(🐏)告げていたのです。
九(➗) 玄関(wān )番
三(🏳) くり飯の(⏱)好き(🔆)な橘(🗓)翁さま
あれ(🔗)は(🌨)わたしな(👴)どのまだ青(qīng )年のころのこと(😊)でしたが、その日の葬式に(🐖)つい(🥋)て(🤪)、(👓)今だに(👨)わたしの胸(xiōng )に(🍒)浮かんでくる(🚦)ことが一(yī(🧟) )つ(📺)あります。それは『小公(💼)子(🎸)(zǐ )』の訳者を記念するた(🎹)めに(🍷)、いろいろな書(🕠)(shū )物(🛴)や雑誌の類(👠)が数多(📜)くそ(🦓)の墓のほ(🈳)とり(♍)に(😌)うずめられたことで(🐉)した。ま(💪)あ、堅い石(🃏)の棺か(✡)んの(🅾)中に置いてす(📐)らど(🖍)うかと思(📢)われ(📇)るよう(📖)なもの(🍃)を、(🚎)まして漆もはいっ(🆕)ていない木の(📝)箱の中に納めた(🕝)ので(🕺)すから、よくい(🐳)く(❇)日(🥡)もちこたえよ(🏳)うとは掛念け(🙈)ねんされ(🚦)ましたが、しかし土(tǔ )の中に書物の類をしまい(🍿)ましたら、何(hé(📥) )がなしにその墓(⬅)のほとりを(📬)立ち去(🥦)(qù )りがたく思(🌭)(sī )わせました。あれから(🦐)、も(🌅)うかな(💯)りの年月(yuè )が(📧)たちます(🌶)。しかし時を(🥀)記念しようとする人々(🙉)の(🤰)心は長(zhǎng )くその土に残り(🏔)ま(🍀)した。
富津(🎾)ふ(😘)っつに(➕)滞(🦋)在(zài )し(🤘)ている知(zhī )り人の安(🦑)(ān )否(fǒu )を尋(xú(🆖)n )ねたあと(❣)、その漁(yú )村か(🧗)ら歩いて行けば房州ぼう(🤦)しゅうのほうへ出られる道(❇)のある(😧)ことを(❄)知りました(👐)。鹿野山(shān )かの(〽)うざ(🚙)んという(♟)山一(🗞)つ(💲)越(🈴)せば(👀)、(🔆)日蓮にち(🍓)れんの誕生寺(sì )たんじょう(🎄)じで(⛳)知られた小(xiǎ(✊)o )湊こ(⬆)みなと(🔠)へ出(chū )られ(🚐)ることをも知(💭)り(⛸)ました。かねてわたしは(🎴)日蓮の『高(✔)祖遺文録こうそいぶんろく』という本を読みまし(📖)て、あ(🎄)の(🗡)鎌倉かまくら時代(dài )に名高い坊(🅰)(fā(👢)ng )さんの生ま(🤫)れ(🎠)た地(dì )方(fāng )を見たいと思っていた(👇)のです。それにあ(👏)の書物をわ(🏥)たしが手に入れたのは普通の本(běn )屋(🎡)(wū )でもな(🖨)くて、東京日本橋(🌦)(qiáo )人(🐐)(ré(🔍)n )形(xí(📌)ng )町の袋物(📺)(wù(😜) )屋(wū )で(🧘)し(📐)た(🎊)。藤掛ふじかけなにがしという日蓮(liá(🚾)n )宗にちれんしゅうの信者で(✴)、頭の(🌃)はげ(😀)た隠(yǐ(🌖)n )居(jū )さんが一そろ(🈵)い九(🏝)冊ばか(🐗)り(🌯)の(👖)、あい色(✋)(sè )の(😉)表紙のついた、こ(😋)ころもち小形の和本を奥の戸だなからさがしだ(🌼)してきて、それを(👑)わたしに売ってくれました。そんな(👼)思(🍱)い出まで(❤)が手伝って、(👊)わたしの足を小湊のほうに向(🐻)(xiàng )けさ(🍌)せたので(🏆)す。山越しはかなり寒い時(🗾)だと(🕴)も聞きまして、白い毛布にくるまりそれにき(🌁)ゃはん、わらじばきというおも(🤑)しろいなり(🍇)で出(chū )かけました。
(🐊)栗(📔)本先生(shēng )の(🔌)長い生(📞)涯し(🦗)ょうが(💪)い(🦋)に(🥃)と(📉)って、こ(🆗)の函館(📸)時(📿)代の六年はい(🀄)いしたくの(🎲)時でありま(🏾)した(♑)ろう(⏯)。わた(🎆)しが皆さん(🥡)にお(😪)話ししたい(🕵)と思(🍯)うのも(🖌)、そこですよ。先生の函(🕰)館(🔏)時代(♐)はずいぶんさみしかったようです(📘)が、(👤)し(🕳)かしその六年の間(👴)(jiān )に先生(🕦)がいろいろやって(⏱)みたことは、(💹)それ(🍣)から江戸(hù )えどに出てもっと大きな舞台(🏎)へ乗り(🍬)出して行(👙)った時の役(🏞)に立(lì )ちま(🗃)し(🤶)た(📚)。病院や医学所を建てたこ(🍶)と(📙)でも(📱)、(🗻)薬草園を(🔺)開いたことでも、木の苗を移(yí )し植えたこと(🕞)で(🧠)も、牧(mù )畜養蚕疏水工事(🛃)(shì )の監(jiān )督(🧦)でも、何(🐾)一(yī )つ(🐂)む(🔁)だになるもの(💺)はなく(🥠)て、それがなにかし(🎃)ら(💎)ほかの(🈷)仕(👞)事(shì )を(🚔)する時の役に立ちまし(🔣)た。どうでしょう、先生(🌡)は自(📳)分のしくじり(😀)までも役に(🦒)立てること(☕)を知っていま(🔂)した(🏀)よ。これこ(🦈)そほん(💪)とうの(❓)「経験(🍛)」(📓)と(👜)いうものでしょ(🌛)う。
布施ふせ(👮)さんはそれ(👫)をよ(🔠)く(📔)覚(jiào )えてい(🐲)て、ある(😱)日(rì )わた(🔺)しに歌っ(🍍)てみせてくれまし(🚤)た(🦃)。どうし(😮)て(🥨)布(bù )施さんの(🥢)口(kǒu )から(🈶)そ(🆕)んな古(gǔ(🔑) )い(🚿)歌の節が出てきた(🐻)かと言いますに(🐫)、君(😉)の家(jiā )がら(📮)はこの地(dì )方の(🕚)郷士(⛴)として代々仙(xiān )台(🗾)侯に仕(shì )えて(🍼)きた歴史(🎤)(shǐ )があるからでし(🦎)た。あの「(👓)さんさしぐれ」の歌(🛡)は、(🚓)甲(🔝)高い女(✊)の声(🐱)よりも、むしろ低(dī )いところ(🍫)を歌える男の声に適し(🤧)て(🐇)いて(❤)、ゆっ(🔲)くり歌(gē )うべきもの(🌄)だ(🥛)そうです(👾)。あれをわたしに歌(gē )って(📺)聞(😎)(wé(🛒)n )かせる(✏)間、し(🙏)ばらく布施さん(❕)は「時」とい(🕸)うものも忘れて(🧀)いるようでした。いかにもゆっ(🏫)たりと迫ら(🚤)ないでしかも深く聞え(😟)る古風な歌(🕓)に耳を傾(qīng )けていますと(⏳)、そ(🍻)の抑(yì )揚のある節の一つ一(🐽)つが(🍇)実に長(zhǎ(🌮)ng )くつづいて行きました(🔞)。切れたかと思(🍟)うと、まだ続(🌈)い(🕟)てい(🎖)るようなものでした。
佐久さく(📬)あたりでは、ほかの地方ともちがって、夕(xī(👦) )方(fā(🕒)ng )のあ(🏋)いさつに(🐎)「(😄)こんばんは」とは言(yán )いませ(🐱)ん。「おつかれ」と言います。日(🥩)(rì )暮(🚣)(mù )れが(🎤)たの道で行き会う人ご(🕜)とに聞(📬)くものはそのあいさつ(🥚)です。町で働(🎾)いた人は(🆘)それ(😟)を言(🥫)ってた(🔫)がいに一日のつかれをね(🎱)ぎらい、野で働いた(❔)ものはそれを言ってたがいに鍬(🏩)くわを肩にしなが(💶)ら帰って行(🗯)(háng )きます。冬が長け(🏚)れ(♓)ば長(😅)(zhǎng )いだけ、春(🥐)(chūn )から秋へかけては活(huó )動の時期で(📛)すから、そこ(🌅)から「おつかれ」のよ(🍝)うな佐久(jiǔ )ことばも生まれ(😔)てきたのでし(👔)ょう。こうした土地に住み(😫)慣れ(🧖)て(🍀)みれば、黄ばん(🤯)だ(😥)ほお(📠)ずき(🌘)ちょ(🧡)うちんを空に掛(📫)け(📘)たよう(🥡)な名月までが、「お(✌)つかれ」と言っ(🌶)て、遠い森の上へ登っ(🏺)て行(🎇)くように見えますよ。
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