三三(一(yī )八○)
「聖(✒)とか仁とかい(🦁)うほどの徳(dé )は、私には及(💈)びもつ(🕴)か(🍪)ない(🤬)ことだ。ただ私は、その(🍄)境地を目(🍿)ざし(😨)て厭(yà(😕)n )くことな(⭕)く努(🌨)(nǔ )力している(🌋)。また(🛢)私の体験(yàn )をとおし(⛳)て倦(juàn )む(🍻)こ(👎)となく教え(🈴)ている。それだけが私の身上(👙)だ。」
「何という荘厳さだ(🕘)ろう、舜(🌏)しゅん帝と禹う王が天下を治めら(🎐)れたすがたは。しかも両者(zhě )共(🖼)に政(zhèng )治には(🤾)何(🔈)のかかわりもないかの(🔳)よ(⛺)うにしてい(🗿)られたの(🏝)だ(🦁)。」
「後(hòu )輩(💝)をばかにし(🤕)て(⛴)はならない。彼(bǐ )等の将来(lái )がわ(⏹)れ(🗡)わ(📛)れの現(🖐)在に及ばな(🔰)いと誰がいい得(🆎)よう。だが、四十歳にも(🙏)五(😡)十歳にもなって注目(👽)をひくに足(zú )りな(🚕)いよう(😠)では、おそるるに足りない(🌹)。」(🈺)
○ これは孔(⛅)子晩年の言葉(🦊)にちがいない。それ(👱)が単(dān )なる無常観か(🏇)、過(⌛)(guò )去を顧み(🙋)て(🖕)の歎声か、(📡)或(huò )は、たゆみ(🎚)なき人間の努(nǔ )力(lì(🃏) )を(🈁)祈る声(shēng )かそもそも(🍰)また、流転(🕡)をと(🧥)おし(💖)て流る(📽)る(🍸)道の(🈵)永遠性(🙆)を讃美(měi )する言(🤬)葉か、それは(🏛)人(rén )おのおの(📣)自(🔔)らの心境によつて解するがよかろ(🐹)う。ただわ(👅)れわれは、(🦃)こうした言葉の(🚷)裏付(fù(🔁) )けによつて、孔子の他の場合(🌱)の(🗻)極めて平(píng )凡らしく見(🆘)える(🚛)言葉が一層深く理解さ(💬)れる(👙)で(🔍)あろ(🕑)う(🐪)こと(😰)を(🗯)忘(😡)(wàng )れて(🎏)はな(⬅)らない(😊)。
「有(🅰)能(🕸)にして無能な人に教(jiāo )えを乞い、多知にして少(shǎo )知の人にものをたずね(💝)、有っても(🐷)無きが如(🎍)く内(🛡)に省(😡)(shě(🌉)ng )み、充実(shí )し(🐄)ていても(🦅)空虚(🤸)なる(🕺)が如く(⚡)人にへり(🗽)下り、無法をい(🏕)い(🎍)かけら(🈺)れても(👚)相(xiàng )手になって曲(🍛)直を争(zhēng )わ(📈)ない。そ(✖)うい(🏨)うこ(🙈)との出来た人がかって私(🔭)の(🏝)友(✒)人(ré(👎)n )に(🌺)あったのだが(🛳)。」
三七(一八四)
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