「なんでもよ、(👘)お芳居だら(🌞)、口かゝるし、(♓)働く(⛹)だけの(🥘)畑も無(wú(🐘) )えべよ(📵)、んで(🌫)、ホラ、(🍊)そ(🏭)つたらごと(🏚)から、お芳にや、家(🚌)うちつらかつたべ(🎂)――。」
君の妹も、札幌に出てきたこ(🅿)とを愚痴つてゐる、俺(📎)は君の妹を女給に(🎱)だけはし(❌)た(💘)く(⬛)な(🍘)いと(🐑)思つて、今(jīn )、何處か(👳)へ奉(fèng )公させてや(🌸)りたい(👒)と(🏖)思つてゐ(👛)る。
が、それはいづれ、詳(🌱)し(🔎)く書くつもりだ。そ(🥛)つちで(🍦)はどうして暮(😄)してゐ(🏆)る。もしなん(🛠)なら(🏂)、手(🌅)紙を(♒)書いてく(📅)れたら(🌙)有(🌓)難い。
(🍵)源吉は、村の人達五(🔽)、六人と、(🤟)朝里(lǐ(💣) )の山奧へ入(🤾)つ(🏕)て、しなの皮(pí )は(✉)ぎに(🌆)雇はれるために、雪が降つ(🔙)たら(📝)出(🏈)掛けること(🕟)に決めて(🤼)ゐ(🏴)た。そ(🐿)れが二(èr )月一(🕎)杯できり上(😺)ると、余市の鰊場(🚐)(chǎng )へ行く(💅)ことになつてゐた。そして四月(yuè )の終(zhōng )り頃村(🐵)へ(🍝)歸つて(🏻)くる。それはど(😪)の百(🖼)姓も大(dà )抵さう(🧝)し(🛡)た。――それで(📫)百姓(xìng )の生(shēng )活が(🍹)カチ(✳)/\(🎥)だつた。
(🌅)源吉は、一(yī(😣) )寸、振返つて(🌍)、母親(🐗)を見た、が(🚜)、そのまゝ戸をし(🧒)めて、出た。
(⚪)源吉達は、もう(🈳)雪も固(gù )まつたので、山へ入る時(shí(⚾) )期(🍬)だつた(🕒)けれ(📦)ど(😿)も、(🧚)この(🍅)方(fāng )が(👊)片付(fù )くま(🏙)で行けな(🔆)かつた。そ(👍)れに今では(🍳)皆、そん(💨)な處(chù )で(📱)ない、と思(🌝)ふほど、興奮してゐた。石(shí(🅿) )山の家に寄(🕶)り合つて、(💽)色々の(🚮)話をきいたりし(🌆)て(📲)ゐるうちに(🥄)、(👲)殊に若(🖍)い百(bǎi )姓など(😊)は、「地(👗)主つ(🍭)て不埓だ(🛷)!」さうい(🌬)ふ理窟の根據が分(♊)つてく(😖)るのが出(chū )てきた。始め「さう(🍴)か(🤧)なア」と思(♌)つて、フラ(🥣)/\した氣(qì )持(chí )のもの(🐍)が、「野郎奴(nú(⛪) )」な(🎰)ど(🧤)と(🚿)云(yú(🍉)n )つてきた。澤(zé )山集るこ(🕙)と(😏)が(🔣)あ(🈂)る(🚲)と、校長先生は、手(🐠)(shǒu )振りや、身振(😶)りまでして、(🚥)「佐(😭)(zuǒ )倉宗五(🙇)郎」や「磔茂(mào )左(⛏)衞(wèi )門」(♓)などの義民(mín )傳(chuán )を話してきかせた。そ(💈)れが、處が、理(👙)窟なしに百(🐅)姓(🥋)の頑(🙇)(wán )固な(💚)岩ツころのやう(🙁)な胸のすき(🏛)間(🚉)々(🔚)々(🈚)から、にじみ入つて行つた。それから(♟)、(🔲)笑談(🎚)のや(💃)うに、「北海道の(⬅)宗(zōng )五郎」といふ奴が、何(🚲)處かから(🌟)一人(ré(🕋)n )位は出たつて惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴(👜)訥(nè )な百姓は、眞(🔓)面(⬆)目(✳)に、考(kǎ(🔪)o )へこ(📖)んだ。
雪(🐥)が降り出してから(🉑)、十(shí )日も經つと、百姓(xìng )達は、ソロ/\(🥫)この冬(dōng )を、どうして過(📼)ごしてゆくかといふことを考へ出してきた。百(bǎ(👨)i )姓達は雪を見(jiàn )ると、急に思(🛄)ひつきでもし(😕)た(🐑)やうだつた。食(😆)物がなくな(🚏)つても(🥖)、地(🐗)主へ收(💊)(shō(💇)u )めるものには手(🔳)をつけ(🔀)ることは出(🧟)來ず、町へ仕(shì )入(🐃)れにゆくにも金がなくなつてきた。百姓が顏を合はせると、ボツリ/(🕋)\自(zì )分達の生(📂)活を話して、何ん(🤘)と(🚉)か(😸)しなけれ(🍮)ばと(🎠)云(yún )つ(✏)た。皆(😓)が(🤐)苦(kǔ )しんでゐた。それで何(hé )時(🎱)の間(🌞)にか、そのこ(🚎)とがずうと(🎇)廣(💆)まつて行つた。
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