4むろん彼は、仲(🕶)弓の問(wèn )題(tí )にかかわりなく、これまでにもその点に力を入れて門(mén )人たちを教育して来たのである。彼がつとめ(🆗)て「利」について語ることを避(bì )け、(🐮)たまたまそ(⚾)れを語(yǔ )ること(🥠)があっ(♏)ても、常(⛓)に天(🌶)(tiān )命とか、仁(🦂)(rén )と(💗)かい(🥛)うよ(🖌)うな(🏐)ことと結び(💡)つけ(🚉)て話すよ(🐯)うに注意(🈯)(yì )し(🤜)て来たのも(🤾)、そ(💚)の(🌒)た(🛡)めである。また(🌎)彼(🍨)(bǐ(🛎) )は、機(jī )会あるごと(🎃)に、(🍆)門人(🍆)達の我(wǒ )執を戒めた(🥪)。そして、「(🚽)5(🤬)自(😸)(zì )己(♟)の(🕹)意見にこだわって(♉)、無(wú )理強いに事(🏋)を行(háng )ったり、禁止したりするのは君(💄)(jun1 )子の道で(📚)ない。君子(👥)の(♑)行(🐹)(há(💚)ng )動(dòng )を律(🕤)(lǜ )す(⏺)るもの(🤩)は、(🧚)たゞ正義あるのみだ。」と説き、6(🎬)彼(👺)自身、細心の注(zhù )意を払(🥕)(fǎn )って、臆(😕)断を去り(🌒)、執着を絶ち、(📮)固陋を矯ため、他との対立に陥らぬ(🐬)ように(🚩)つとめて来たもの(🌛)で(💝)ある。
(📟)孔子は、陽貨も言(🏑)葉だけでは、なかなか立派なことを云(yú(📳)n )うものだ、別に逆(🎖)らう(🛶)必(bì(🍷) )要も(🐐)あるまい、(💋)と思った。で(🍖)即(jí )座に、
(やっぱ(🚮)り、あの(📛)眼だ。)(🦔)
4(😙) 子曰く、父母在(い(🤰)ま)さば遠く遊ば(🕶)ず。遊(🤬)ばば必(bì )ず方(🏽)あり(🕢)と。(里(lǐ )仁篇(piān ))
「いけないこ(😌)とも(🚈)あ(🚊)り(🧦)ます(🚤)ま(🙆)いが、鄭(zhè(📻)ng )重の上に(👏)も鄭(zhèng )重(chóng )になさり(🕴)たい(🕕)のが、せ(🤴)めて子(🤮)としての(🔣)…(🌳)…」
た(🖥)だ(🦄)それっきりだった。いつも病気(qì )ばかりし(💠)て(😺)いる(🌚)孟(mèng )武(wǔ )伯に(⬆)対す(🦄)る答(🧢)(dá(🥑) )えとして、それは(🦁)あ(🚫)たりま(❓)えの事にすぎ(🈂)なかった。
4(🚏) 子(💨)罕(まれ(🚸))に利(lì )を言(🤐)(yán )えば、命と与にし、仁(rén )と(🐊)与にす。(子罕篇)
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