ダマ で 中出し9

A　あなた(♋)の(⏲)長い(🍝)お手紙(🌤)が、私を(👘)う(😷)ろうろさせ(😫)ま(🏵)した。正直に(🚐)申し上(📼)げると、あなたのお言葉の全部が、かな(😇)らずしも(🏯)私に(🚉)とって頂門ちょうもんの一針いっしんというわけのものでも無かったし、また、(📻)あなたの大声叱咤しった(😸)が私の全身を(🌜)震撼しんかんさせたとい(🕰)う(🛡)わけでも無かっ(👁)たので(🙊)す。決して負(💆)け惜しみで(🎫)言っているわけではありま(📝)せん。あな(🍻)たが御手紙でおっしゃっ(😪)ている事は、すべて私も、以前(🌊)から知悉ちしつし(🏼)て(🔰)いま(🍊)した。あなたは(🛳)それを、私たちよりも懐疑が(🆗)少く、権(🎏)威(🍳)を以もって大(🌁)声で言い切(💁)っ(🚫)ているだけでありま(🗞)した。も(🚏)っともあなたの(👰)よう(🤵)な表現の態度こそ貴重なも(💍)のだという(😫)ことも私は(😪)忘(🏬)れ(📌)て居りません。あなたを、やはり立派だ(🧐)と思いました。あなたに限(🌄)らず、あ(🚭)なたの時(🌾)代の人(🛵)たち(🐦)に於いては、思惟しいと(📜)その表示とが(🧔)、ほ(🌸)と(⛰)ん(🈴)ど間(⏸)髪をいれず同時に(🐵)展開するので、私たちは呆然とするばか(🚳)り(🧡)で(♟)す。思った事と、それ(🎾)を(🚀)言葉(🥙)で表現する事と(🆗)の間に(💋)、些少(🍅)さしょうの逡巡しゅ(⛩)んじゅん、駈引きの(🤙)跡も見えな(📉)いのです(😁)。あな(🥌)た達(🛑)は、(🤱)言(🦋)葉だ(🌧)けで思想(🐗)して(🤓)来た(😵)のではな(👏)いでしょうか。思(🔏)想の訓練(🍑)と言葉(🈲)の訓(🗜)練とぴっ(📼)たり並走させて勉強(🎳)して(🧢)来たの(🤼)ではないで(❌)し(🌯)ょうか。口下手の(⏸)、(🔃)あ(🤚)るいは悪文の、ど(😄)もる奴(🎡)には(📢)、(⤴)思想が無(🍱)いという事に(🍹)なってい(💽)たのではな(♑)いでしょうか。だ(🔎)から(🌌)あなた達は、なんで(🛰)もはっきり(🎁)言(🔻)い切って(🙇)、そうして少し(🎻)も(🏃)言い残して居りません。子供っぽい、(📆)わ(🛫)かり(😕)切った事でも(🐡)、得意になって言っています(🚞)。それがま(🎼)た、(👕)私たち(🔀)にとって(🐻)は(🤖)非常な魅力なのですか(📯)ら、困り(🔃)ます。私(♈)たちは(🛸)、何(🐼)と(🐇)言ってよい(🥚)のか、「思(🔚)想(🎤)を感覚する」とでも言ったらいいのだろうか、思(🏟)惟が言葉を置(🎦)きざりにして走ります。そ(🎚)う(🌐)して言(💷)葉は、いつ(💕)で(🐃)も戸(💥)惑いをして(🤡)居ります(⛵)。わかっているのです。言(💋)葉が、(📧)うる(⛷)さく(🏤)ってたま(♈)りませ(👱)ん。なるほど、(🏑)それも一理窟だ、というような、そんないい(🚥)加減な気(🏌)持で、人の講義を(💯)聞い(🈯)て居(🍸)り(🛤)ます。言葉は、感覚から(🅱)千里もおくれているよう(🌰)な気がして、のろくさくって、たま(✴)り(🦎)ま(🧗)せ(👃)ん。主観を(🌨)言葉で(➡)整理して(🖕)、独自の思想体系と(📎)し(🎠)て樹立するという事(📢)は、た(📒)い(😎)へん堂々とし(🌄)ていて正統(😗)のよう(🏷)でもあり、私(⛑)も、あこが(🏈)れた事があり(😲)ましたが、どうも私は「(🍆)哲学」と(😴)いう言葉が閉(🔀)口で、(💫)す(🏢)ぐ(📘)に眼鏡(🙄)をかけた女子大学生の姿(😼)や、されこうべなどが眼に浮び、やり(💃)切れないのです。私があなた(😶)のお手(⚪)紙を読(🙈)んで、あなたのお考えになっている事が、あな(📴)たの言葉と少(💃)し(🏣)の間隙か(🚷)んげきも無くぴったりくっつい(🚉)て立(🐠)って(🐂)いるのを見事に感じ(🔅)、(👠)これは言(🚫)葉(🚽)に依る思想訓練(🔍)の結果であろうか、或いはまた逆に(🈯)、(🆒)思(🍿)想に(📭)依る言葉の(🧟)訓練の成果であろうか、とにかく永い修練の末の不思(🚸)議な力(🥗)量を見たとい(⛩)う(♎)思い(🖇)を消す事が出来ませんでした。あ(🚈)なた(🐘)が、あれは間違いだと思う、とお書き(🕎)に(🔁)なると、(🌔)あなたが心の底から(🍥)一片(👶)の懐疑の(✅)雲もなく、それを間違い(🚲)だと(👓)断定(📈)して居られるように感(🚚)ぜられます。私(📆)たちは(😦)違(👁)いま(📞)す。あ(🍡)いつは厭な奴だと、たいへん(🍰)好きな癖に(🗽)、わざとそう言い変えているよ(🏌)うな場合が(🖕)多いので、や(🎨)り(⛽)切れませ(💦)ん。思惟と言葉との間(😞)に、小さ(🌘)い歯車が、(🤣)三つも四(🏸)つもあ(🐦)るの(👂)です。けれども(👦)、こ(🌷)の歯(🏞)車は微妙(👎)で正確な事も信じ(🔟)ていて下さい。私た(🎣)ちの言葉は、(🧒)ちょっと聞く(🍎)とすべて出鱈目の(🚹)放言のように聞えるでしょうが、しさ(🗺)い(🥗)にお調べ(📘)に(🤤)なったら、いつでもちゃん(😎)と歯車が連(🐄)結され(🧓)ている筈です。生活の違い(👤)か(🏯)も知(📨)れませ(🖤)ん。こん(👄)な言い(🕍)わけ(😽)は、気(⛩)障きざな事です。悲しくな(🤜)り(🐭)ました。よし(🔃)まし(🕎)ょ(🎞)う。私が、あなたのお手(🎡)紙の、(👡)ほ(💈)と(💭)ん(👎)ど暴(🔝)力に(🐲)近(👹)い、それ(✖)こそ実みも蓋ふた(🙁)も無い(🚑)素(⭐)朴な(🚼)表現に驚嘆し(🦋)たのも、たしかな事実でありますが、その表現せられている御意見には、一つ(🚲)も啓発せられると(🚶)こ(💨)ろが無かった(🕜)とい(🔮)うのも事実であ(🤙)りまし(😭)た(🏰)。いまさ(😍)ら何を言っ(💟)ていやが(🤢)ると思い(👢)ま(🍌)した。私たちを、(♍)へんなお手本に押し込めて(🕋)、身動(🛂)き(🏺)も出来なくさせ(🚪)たのは、(😸)一体(🌲)、誰だったでしょう(🥟)。そ(🔊)れ(📹)は、先輩(♓)というも(🧟)のでありまし(🌽)た。心境未だし、デッサン(🚚)不正確(🎂)なり、甘し、(🐕)ひとり合(💅)点な(🏁)り、文章(🎴)粗(📂)雑、きめ(🍠)荒し、生活無(📱)し、(🚬)不(🎅)潔なり、不遜(🕵)ふそんなり(⏳)、(👂)教養なし(🍟)、思想不鮮(🖌)明な(🤞)り、俗(🔣)の野心つよ(👤)し、にせものなり(🌶)、誇張多(💡)し(⬇)、精神軽佻けいちょう浮薄(🎿)な(🍿)り、自己陶酔に過ぎ(⛪)ず、衒気げんき(📔)、(🆘)おっちょ(🕷)こちょい、(🏨)気(🆙)障きざ(🀄)なり、ほら吹きなり、(🎤)のほほんなりと(🤠)少し作品(🙎)を濶(🎂)達に書きかけ(🏪)ると(🥙)、(🥩)たちまち散々(🍰)、寄っ(😁)てたかっ(🚄)てもみ(🗂)くちゃにしてしまって、そんな(🚋)らど(👪)うしたらいい(🚖)のです(🐤)と必死にたずねて(🍅)みても(⭕)、一言の指図もしてくれず、(🐎)それ(🐟)こそ、(🔟)縋すがるを蹴とばし張(🤥)りとば(🐁)し意(👳)気揚々と引き上げて、(🆓)やっ(💉)ぱりあいつ(📛)は馬(☔)鹿じゃ等(🥟)と先(🐯)輩同志で(🧢)酒席の(📂)笑い話の種にしてい(🚄)る様(⛄)子なの(🍉)ですか(🦐)ら、ひ(🕹)どい(🌺)ものです。後輩(🥨)たる者も亦ま(🧙)ただらしが無く、(🐾)すっかりおびえてしまっ(🙇)て(🔙)、作(📰)品(🍍)はひた(🔅)すらに、(🤛)地(💰)味にまず(🎧)しく(🗳)、躍る(😄)自由の才能を片(🎠)端か(🌧)ら(㊗)抑制して、なむ誠(🚅)実(🐎)なくては叶かなうまい(🤨)と伏眼にな(🐞)って小さ(😒)く片隅(🌶)に坐り、(🗄)先輩の(💥)顔色ばかりを伺(📰)って、(🌆)おとなしい(🧖)素直な、い(🍿)い子という事(🕌)にな(♋)って、せっせとお(🧝)手本の四君子やら、ほてい様やら、朝日に鶴(🌘)、田子の(🙍)浦の富(🌫)士な(🥑)どを勉強(😸)い(🥠)たし、(🐘)まだまだ(🎦)私は(⏳)駄目ですと殊勝ら(🍢)し(🕍)く言って溜(🔛)息をついてみせて、もっぱ(💮)ら(🍅)大過な(📎)からん事(🕥)を期しているという(🥩)よう(🍕)な状(🥍)態に(🔏)なったのです。いま(🚸)では私は(🎁)、信じて(💮)います。若(⏪)い(🕊)才能は、(🌜)思い切り(🎢)縦横に、(🗿)天馬の如ごと(👞)く走り廻るべきだと(📦)思っています。試みたいと思う(❕)技法は、(⏫)とこと(🦊)んまで(🖖)も駆使(🆒)すべきです(🌱)。書いて書きすぎる(📐)という事は無い。芸術(🌨)とは、も(🕚)とから派(📂)手なも(☝)のなのです。けれ(🌓)ど(🤵)も私は、もうおそいようです。骨が固くな(🐁)ってしまいまし(👅)た。ほてい(🤺)様(🕎)やら、(✨)朝日に(🚌)鶴を(🔁)書き過(📽)ぎまし(🎛)た。私はあ(☝)なたのお手紙(🤚)を読み、(🍳)いまさら何を言(💟)っていやがると思ったのは、そのと(🔜)ころ(🤧)なのです。もう二十年はやく、あ(🚄)なたがそれを(⏺)、はっ(🍽)きり言ってくれたならば！　(🤟)けれ(🏆)ども(🍆)、こ(📟)れは(🗝)愚痴のようで(🏆)す(📄)。お手(🆖)本を破れ、(👹)二十世紀の新しい芸(📜)術は君(🎖)たちの手中に(📒)在ると大声で(⚡)煽動せんどうせられても、私は苦しく(👯)顔をゆがめて笑った(👰)だけでした(😕)、とい(🧦)う(🛩)事だけを申し上げて、そ(🙇)の余(👪)の愚痴(❕)めいた事は、言わない事にいたしましょう。私(🌠)もどうやら、あな(🚌)たと同様(🚰)に、十(🍅)九世(🔟)紀の作家の(👖)ようであ(🍎)り(🆗)ます。

A「うん。知ら(🥪)なか(🐸)つた(🚢)。こ(💧)の山(😷)に、そんな(🍢)名前が(🎨)あると(🚋)は今日まで(📆)知らなかつた(🐃)ね。しかし、へん(➕)な名前だ。嘘ぢやないか？」(🎍)

A　まへの小徑を大學生たち(🚆)が(📷)一列に並んで通る。ひきもきらず、(🍂)ぞ(🤘)ろぞ(🐾)ろ(🤬)と流(🥝)れるやうに通るのである。いづれは、ふる(💟)さとの自慢の子。えらばれ(🌾)た秀才(🍯)た(🏼)ち。ノオト(⛅)のお(📧)な(🚾)じ文(🌭)章を讀(💔)み、それをみんなみ(🈂)んなの大學生が(🙆)、一律に暗記しようと(🎰)努(🦔)めてゐた。われは、ポケ(🚫)ツトから煙(♏)草を取(♑)りだ(🏯)し、(🛠)一本(🕠)、(🏇)口にくは(📪)へ(💿)た。マツチがないのである。

A「おや、(🧘)まあ、(🚱)それはどうも(🔎)」

A浜田もさすがに(🍷)あの(🍠)時分(🐫)のことを想おもい出(⌛)し(🍒)たのか、感(😁)傷(🧖)的な口調(🥅)になって、

A然るに(⏪)、(🎷)今日こん(⏩)にち(🕛)の(🤣)文明国の人間(🕝)は「善」(🕰)を(🙈)実行(🚦)に移す事を許されて居(🤸)ながら、「悪」を実行する(🎰)事を許されて居ない。「悪」が許されるのは、(🦑)たゞ(💩)想像の世界に於いて(💾)の(🕰)みである(🍂)。換言すれば(🍨)「悪」はたゞ藝(🎦)術に於(🛶)いて(🈲)のみ許され(🕗)る。従って、生れつ(🏯)き(🖼)「(🔝)悪」の魂の強く燃えて居る人間(🏅)が、悪人(🏽)の(🍙)まゝで(😧)、地獄へ墜お(🛎)ちず(🧞)に天へ昇ろう(😑)とするには、どうして(🤟)も藝術(😁)の路を行くより外(🧘)はない。な(🍟)ぜ藝術(🎚)は(😒)悪人(🏡)を(🦒)天へ昇(🔽)らせる事が出来るか。――(🖨)―と云うに、(❕)藝(🍷)術的境地へ這(🏝)入れば善も(😣)悪もな(🌼)くなって、(🚲)たゞ美(🙉)があるか(🕯)らで(♎)ある。そうして(🥠)、美は人(🌧)間に解脱の方法を教えるからである。