○ 孔子が昭公は礼を知つていると答えたのは(🧘)、自分の国の君(jun1 )主のことを他(🍪)国の役(yì )人の(🕵)前(qián )でそ(🎙)しる(🕎)のが非礼であり、且つ忍(rě(🤑)n )び(🖲)なかつたからであろう(🐮)。しかし(⏹)、(😞)事(🏎)実(shí )を(🍝)指摘(zhā(🏊)i )されると、そ(🤤)れを否定もせず(😉)、また自己辯護も(🥛)せず(🥫)、(💎)すべてを(🕝)自分(fèn )の不明(mí(♋)ng )に帰(🦏)した。そこに孔子の面(miàn )目があつたので(🤨)ある(😢)。
「麻(má(👕) )の(🧦)冠(🧥)かんむ(🏮)りをかぶ(🗨)るの(🙁)が古礼だが、今(🍸)では絹(🎻)糸の冠(🔢)をか(👀)ぶ(🕡)る(🥍)風習(🐶)になった。これは節約のためだ(🌖)。私はみんな(🕚)のやり方に従おう(🏝)。臣(chén )下は(🈁)堂(🍡)下(xià )で君主を拝するのが(🌁)古礼(lǐ(🚽) )だが(🛷)、今(jīn )では堂上で拝する風習に(🛃)な(🍣)った。これは臣下の増長だ。私は、みん(🧙)なの(⭕)やり(📂)方(🔛)とはちがうが、(⏭)やはり堂(📿)下で拝することにしよう(🚥)。」
「(🕹)孔(🍴)先(xiān )生(♐)はすばら(🖍)しい先生だ。博学で何ごと(🧠)にも通(tōng )じてお出でなので、これという特長が(😷)目(mù )立(🔇)たず、そ(💹)のために、(🏙)却っ(➡)て有名におな(❄)りにな(🤛)ることがない。」
○(💠) 次(原文(🌐))==一(🥡)般に「つ(🈂)ぎ」「第二」の(🚐)意(yì )味に解されているが、私(sī(😂) )は(😥)「途次」などという場合の「(🚂)次」と(🤮)同(🌛)じく、目標(biāo )に(❌)達(dá )す(🌓)る(🕷)一歩手前(🛰)の意(🖍)に解したい。
「流転(🆓)の相すが(🌧)たはこの(🚌)通りだ。昼(zhòu )となく夜(🎾)(yè )とな(🍺)く流れてやまない。」(🐣)
すると、先師がい(🍯)われた。――
一九((🍺)二(🛬)〇三)(⬅)
○(🔂) (✈)同(🐼)姓(🐰)==魯(📦)の公(gōng )室(🎙)も呉(wú )の公室(shì )も共(🦇)(gòng )に姓は「姫」(🦒)(き)で、同姓であり、(🍯)遠(yuǎn )く(➕)祖(🏳)先(🤧)を同じ(👓)く(🎒)した。然(rá(✖)n )るに、(🤙)礼には血(👃)族結婚を(🔃)絶(🚉)対にさける(🦊)ため、「同(🔃)姓(🛶)は娶らず(⌛)」と規定しているので(🚙)ある。
「人材は得がたいという言葉があるが、そ(🧞)れは真(💭)実だ。唐(🐠)(táng )とう・虞ぐの時代(dà(🗽)i )を(🎩)のぞいて(💮)、それ以後では、周が最も人(rén )材に富(🦋)んだ時代で(🛏)あるが、それ(🐶)でも十人(rén )に過(guò )ぎ(😵)ず(👞)、しかもその十人の中(zhōng )一(yī )人(🦏)は婦(🎱)人(rén )で(🌺)、男(🌔)子の賢(💋)臣は僅か(💍)に(🔶)九人に(🏦)すぎなかった。」(🖖)
一四(二一九)
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