陽貨は(🚼)、座(zuò(🐨) )に(🦒)つくと、(🍊)いかにも熱意の(⏫)こもったような口調で説(📸)き出した。
(あの眼(🔱)にぶッつかると(💚)、俺は喉も手も急(🍗)に硬ば(🤛)って来(⏸)る(🥈)ような気がするんだ。今(🚠)日(🏚)もたしかにそうだ(🎐)った。俺の手が狂い(🎆)出(chū )し(⬅)たのは、(💴)奏楽の最中(🚉)に孔子の眼にぶッつか(🕟)ってから(🛫)のこと(🆙)だ(😰)。)
で(⏺)彼はついに(😽)一(🍚)(yī )策を案じ、わ(🖨)ざわざ(🔯)孔子の留(🦓)守(shǒu )を(🔤)ね(🤺)らって、豚の蒸(zhēng )肉(🥣)を贈(✨)ることにしたのである(🥥)。礼に、大(dà(📨) )夫が士(🉐)に(🍩)物を(🎊)贈った時、士(🐧)が(🔘)不(bú(🎮) )在で、直接使者(😑)と応接が出来なかった場合には、士(🚰)は翌(yì )日大夫(fū )の家に(🎋)赴(💤)いて(🌔)、自(zì )ら謝辞を(🛂)述(shù )べなけれ(🤗)ばな(🚙)らないことにな(🛺)っ(💼)ている。陽貨はそこ(📔)をねらったわ(🎴)けであった(🐩)。
7 子曰く、君子は人の美を成(🆔)し、人(rén )の惡(🙁)を成(chéng )さず(🛏)、小人(rén )は(😗)是に(🏗)反すと。((😑)顔淵(🚒)篇(piān ))
「(😟)でも、あの調子では、諸侯を説いて見(jiàn )たとこ(🌀)ろで、相(xià(🚘)ng )手にされな(😻)いだ(🥫)ろ(🚇)うと思(🐩)います。惜しいもので(🍰)す(🐥)。」
「1道理(lǐ )に叶った忠(🥚)言に(🌽)は正面から反(fǎ(💓)n )対(📃)する者はない(👆)。だが大切(qiē(🐉) )な(📈)こ(📜)とは過ちを改め(🎼)ることだ。婉曲(💸)な言葉は(👃)誰の耳(ěr )にも心持よく響く。だが大(🛤)(dà )切(🐦)な(📶)ことは、(👡)そ(🐭)の真意(🐎)のあると(🧠)ころを探る(😆)こ(🕡)とだ。い(🍘)い気になって(⛴)真意を探ろうとも(📺)せず(🕠)、表面だけ従って(🚐)過(guò )ちを改めようとしない者(📕)は(⛲)、全(💮)く手のつけようが(㊗)ない。」
「(🗂)救世(shì )済民(mín )の志を抱(bào )き、国(guó )事に尽した(💷)いと希(xī )望(wàng )しながら、いくら機会(huì )があって(🔄)も(🌧)出(🕳)で(🐅)て仕えようとし(🗄)ないの(🚜)は、果して知者(zhě )と云えまし(😭)ょ(🚀)うか。」(🈴)
「どう(🎂)じゃ、(🏸)よ(🍘)く反(fǎn )省(shěng )して見(jiàn )たかの。」(📮)
樊遅(chí )は喜ん(👜)だ。それは(😨)その中に、「違わない」と(⏲)いう言(😡)(yán )葉(yè )が(✋)見つか(🅰)った(🍩)からである(💌)。しかし、(🐣)数(🦏)秒の後(hòu )には、彼(🚚)の(🔺)頭は却(📎)(què )ってそのために混乱しはじめた。と(🧟)い(🏠)うのは、さ(🔁)っき孔子のいった「違わない」と(🌝)、この言(🤠)(yán )葉の中の「違わ(🥍)ない(💷)」と(🍕)は、まるで意(yì )味がちがって(👜)い(🍙)そうに思えたからである。後(😋)の(🆓)場合(hé )の「(😯)違わない(🍒)」は(🀄)、第(dì(🙈) )一、父母の存(🐰)(cún )命中のことで(🙃)ある。それに(📱)、前(🕦)(qiá(📅)n )後の関(wān )係から(💼)判断して(🍙)も(🙂)、初一念を貫(📋)けとい(🎳)う意味(🥄)(wèi )に(🦕)相違(wéi )ない。父(🤓)母を亡く(🍑)した(🚕)あと(🐏)の「違わない」という(⤵)ことが(🔤)、それと同じ意味(👐)(wèi )だ(🏓)とは、(👻)どうしても思えない。言葉が同じ(🐡)なだ(🔎)けに(✖)、(👼)彼(bǐ(🚤) )は(🛴)い(🥐)よい(🔎)よ判断に苦(kǔ )しんだ。
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