源吉は、自(zì )分でも分らなか(🤴)つたが、(🚇)どうした(🦏)のか、眼蓋(gà(🍆)i )が重たくて、はつ(📲)きり(🧜)開(👍)(kāi )けること(🧣)が出(chū(🎤) )來なかつ(⛽)た(🛎)。そして顏全(🈶)(quán )體に何か粘土でも(🎳)ぬられてゐるやう(🙅)で、自(📙)(zì )分の(🔤)手(shǒu )で抑へて(😀)も、それがち(🔳)つと(🦈)も顏の感覺に來なかつた(🐠)。何か別(💇)なものをつかん(🦑)でゐ(📝)るやうだつた。
停車(📈)場のあ(🕹)る(📅)町では、幹(gàn )部の百姓(xìng )達が待(dài )つ(📩)てゐることになつ(⛔)てゐた。雪道が、細(🍊)くな(🦍)つて(🤔)續(🤢)いて(🔮)ゐ(🛃)る行手(shǒu )に、防(⛓)雪林の一列(liè )がみえ(✉)、(⛹)すぐ(🦐)そこか(🆘)ら電信(🦄)柱や電(🔒)(diàn )氣柱(🤡)が鉛筆(😩)(bǐ )を何(hé )本も立(🌒)てたやうにみえ、煙(yān )草の煙程(🗻)の、ストーヴの煙がシヨボ/\空(kōng )に(🈳)上つてゐるの(🤯)が見える(🗓)所(🐆)(suǒ )迄(qì )來た。も(🎰)うすぐだつ(👍)た。
「あ(📰)まり先(xiān )き(🏸)立た(🗑)ね(🌷)え(🥍)方えゝべ。ん、源(🎹)(yuán )。」
が(⛑)、何時の間にか、その生命のも(🍐)とでのやうな(👬)土地が(👕)、(📌)「地(dì )主(zhǔ )」とい(📢)ふものに渡つてゐた(⚪)。父(🌗)親は、こ(🌥)とに、死ぬ前、そのこ(♓)とばかりを(📜)口にして、グヂつてゐた。源(😶)吉(🚢)(jí )は(🗜)、それを(🐍)き(🗞)く度に、子(zǐ )供ながら、父親の氣持が分ると思つた。源(🏾)吉(🔒)が地(dì )主の足にかじりつい(📧)た(🅰)のは、(🏗)さう無意味な(💀)理(🐱)由(🧚)か(⏰)らではなかつた(🐐)。「畑(🎥)は百(🤡)姓のものでな(⛩)けれ(🙌)ばな(🐀)らない。」(⏯)さう文字(zì )通りは(🕡)つきりで(🥑)は(🌱)なくても、(🔔)この(💯)こと(📢)は、源吉(👫)は(🥞)十一、(🤭)二(èr )の(📞)時(🥜)か(🏴)ら、父(fù )親の長(zhǎng )い經(😷)驗と一緒(💝)に(👦)考(kǎo )へ(😣)てきて(🤛)ゐ(🦏)た。
が、(🚲)何時の間にか、その(😠)生(🎲)(shēng )命のもとでのやうな土(🆙)地が(🥤)、「(🕠)地主」といふものに(🕎)渡(dù )つてゐ(💻)た。父(🐩)親は、ことに(⛴)、死ぬ前、その(♎)こ(📨)とばかりを(😾)口(🙁)にして、グヂつてゐた。源(yuán )吉は、(❔)それをきく度に、(👎)子(💱)供ながら(💉)、父(fù(🤗) )親の氣持(chí(🔟) )が分ると思つた。源吉が地(💃)主の足(🕟)にかじりついたのは(🐜)、(🏅)さう無(🚼)意(🕚)味な理(lǐ )由(🏍)から(🏈)ではなかつた。「畑は百(🔛)姓(🛴)のものでな(🏇)ければならない。」さう文字通(💸)りはつき(🌸)りで(💂)は(😯)なくて(🔩)も、(🤤)このことは、源(yuá(🍍)n )吉は十一、(👮)二の時から、父親の長い經驗と一(🕹)緒(🤽)に考へてき(⛩)てゐた。
年寄(🦉)つ(📗)た(👓)百姓達は、どんな(🦁)ことがあらうと、全(quán )く(🕷)それ(🥌)は文(✈)字通り「(🏟)どん(📖)な事(shì(🤣) )」があらうとたゞ「仕方がない。」(🍶)さう(🛤)何年も、(🎈)――何十年(💣)も(🖼)思つてきてゐ(🍪)た。
(🐈)村(🚍)(cūn )は雪の中のあち(❓)こちに置き捨(⛳)(shě(🌅) )てにされた塵芥箱(🐢)(xiāng )のやうに、意氣地(dì )な(🍭)く寂れ(🌂)て(🌑)しまつたやうに見えた。鳶(🐚)(yuān )に油揚(yáng )げ(👤)を(😑)さらはれた後のやうに(🖐)、皆(jiē )ポカーンとしてしま(🔉)つた。源吉は寢な(🕖)がら(🏫)、然(rán )し寢(🕉)てゐられない氣持(😰)で、興奮してゐた(🧡)。母(💚)親が、(🔏)源吉の枕も(👋)とに飯を持つてきて(♊)、何時もの(🉐)泣言交りの愚痴をク(🈁)ド/(😕)\してか(🏫)ら、フト(🦔)思ひ(♐)ついたやうに、
源(🎐)吉(➿)は、どつこいし(💭)よ、(🔪)と(🔋)云つた(😌)風(⌚)に腰(🕰)(yāo )をあげ(🐙)て、表へ出て行(háng )つた。
由は、火(huǒ )に足をたてたまゝ、母(mǔ )親と兄とを、見て(💓)ゐた。何んのことを話し合つてゐるの(💕)か(🤨)分らなかつた。
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