浅(qiǎn )間(jiā(🍥)n )あさまのふもとで(✨)は、石ころの多い土(⏹)地にふさわし(🌬)い野(🏴)菜がとれます。その一つに、土(🌌)地(dì )の(🥣)人たち(🏜)が地(🎙)(dì )大(🚮)根じだいこんと呼んでいるの(🎦)があります。あの練馬ねりま(👟)あ(🌡)たりの大根を(➖)見た目には、これでも大根(⏭)(gēn )かと思われる(🍥)ほど、ず(🏃)っと形もちい(🕑)さ(🍽)く、(🚁)色(💠)も(🦍)それ(💻)ほど白(🛃)くな(🆒)く、葉を切り落とした根元(yuán )のところはかぶのよう(🐇)な赤みが(🍚)かった色(🛌)のも(🔣)ので(✍)す。
(🌧)橘翁(🏤)きつ(🌙)おうさ(🐇)まの始(shǐ(📭) )めた(🛸)薬はそんな時(shí )の役にも立(🔨)って(💥)、町へ集まっ(⬜)て来た博労(👐)が帰りがけに、よく姉の家へ立(lì )ち寄り、いく袋(🕕)となく高瀬(là(🚻)i )の薬を求(🎏)めて行くと言(🔜)います。聞(🔚)いてみれば、(💕)博労(❓)はひいている馬に高瀬の薬を添え(🅾)、それを木(🎽)曾駒(🏺)きそ(⛷)ご(🛩)まの証(🚺)拠(🚛)(jù(🦍) )として、ほかの買い手へ売(💻)り渡(⛹)(dù )す時に用いるとか。一度ひろまった薬はどんな(⛔)ところで、(😤)どんなふう(🔆)の(💠)木曾みやげになる(🤶)ものと(🥇)も知れません。これには橘翁(wē(🚖)ng )さまも草葉のかげで、(🚡)に(🆔)が(😌)笑いしていられることでしょ(🐝)うか。
(👈)もとより、木曾山(✡)(shān )の熊(xióng )くまの胆いに目(mù )をつけて(🌾)、(♎)そ(🥑)れを(🕍)土(🦁)台(tái )に製薬の業(👵)(yè )を思(📮)い(⏮)立(🕹)(lì )ったの(🙋)は(🌮)、橘翁さまあってのこ(⛷)とです。しかし、姉の家(🏴)の薬をこ(🔩)れま(♎)で(⬜)にひろめ(🔒)、先祖(zǔ )伝(🍡)来のしごとを築(🍺)き上げた(🍾)のは、(🔧)何代(🅱)もかかっ(🎦)た行(há(🏛)ng )商の力によることが多いのです。
老人はわたしのよ(🍲)うな年のちがった(🌂)ものをも(🌫)よ(😅)ろこんで(🥀)迎えてくれ(🍼)、いろ(🔄)いろ(🥋)な話(🐡)をして(💀)くれまし(🦖)た。刀剣(😝)の(🚈)ことを書(🗂)いた本(♊)などを(🌵)も出(chū )し(🍼)て見せ(🐵)て(🦎)くれまし(📵)た。その中には古(gǔ(😼) )刀と新刀の歴史が図(tú )でわかるよう(🗄)に説(shuì )き明(🈺)かしてありました(🍛)が(🐲)、それぞれの流(⛪)儀(😞)のちが(👾)いと言いますか(🤲)、(🚶)図(🎎)にあら(🌦)われた焼き刃の模様がちょう(🍊)ど海(🚹)(hǎ(🔲)i )の岸に寄せてはかえる潮(cháo )の花の紋のように見(🕛)えまし(🔭)た。焼(shāo )き刃の模様ほ(📌)ど(⛰)刀鍛冶の(🔚)気質をよく(🛺)あ(👹)らわすもの(🆖)もありません。ある(👾)も(📀)のは(🕯)すなおに、あるものはす(🛷)るどく(🦌)、(📷)あるものは(🙂)花やか(🔢)にと(👛)いうふうに(🛍)。
四 は(🌴)はき木(❕)(mù )
木(mù(🛁) )曾(⛴)福島は御岳おんたけへの登山口に(🍖)つづ(📵)いた町で(🥩)す。昔は名(🍻)高い(🚔)お(🔌)関所(suǒ )のあったところです(🏁)。そのお関所(suǒ )の跡(jì )に近(💈)く、町は(🤮)ずれの丘の地(dì )勢について折れ曲(🗿)がった(🌆)石段(🔶)を登り、古風な門(🏢)を(📊)はい(📈)りますと、(⛓)玄(xuán )関(🛅)のと(🎴)ころに置いてある衝立つい(🚚)たてが目につ(❣)きます。衝立ついたては皆(jiē(🎶) )さ(🥧)んもご(😲)ぞんじ(🙁)のように、ふ(🕠)す(📁)ま障(🔁)子に似て台がありますが、その家の(😿)は薬(yào )の(🥂)看(kàn )板を造り直したもので、奇応丸きおうがん(📸)、高瀬謹製(🌨)(zhì )の文(🚴)字が読(🏅)(dú(❤) )まれます。そこが姉の家でし(🍦)た。姉夫婦も元(🚂)気(🛒)な時で天(tiān )井の(🙇)高い(🛐)、(📮)広(guǎng )い(🛹)炉(👘)ばた(🤽)でわたしたちを迎(😔)え(😉)てくれ(🏗)ました。
「ハハ(👜)キト(😥)ク、スグコ(🚞)イ。」
四(sì ) 呉く(📤)み(⬇)子(🚞)さん
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