○ 舜(shùn )は堯帝に位(wèi )をゆずら(🐵)れた聖(shè(🛂)ng )天子。禹は舜帝(dì )に位を(🌁)ゆず(💚)られ(🈷)、夏朝(🔴)の祖となつ(🍽)た聖(shèng )王(wá(👳)ng )。共に(🥏)無為にして化(huà )するほど(😢)の(🤼)有(📎)(yǒ(🕗)u )徳の(🏴)人であつた。
○ 子(zǐ )貢は孔子が卓越し(🙅)た徳(🐝)と政(zhèng )治能力とを持ちな(🔴)がら、いつまでも野(🗻)にあ(💆)るのを遺憾として(🌷)、かようなことをいい出(🍆)(chū )した(💤)のであるが、子貢(🏢)(gòng )ら(🐓)しい才気のほとば(🌜)しつた(🗄)表現で(😧)あ(🔱)る。それに対する孔子の答えも、じようだんまじ(🛰)り(🐲)に、ちや(🎭)んとおさえる(🗄)所は(🤺)おさえて(🚂)いるのが面(miàn )白い。
二八((🌮)一七(🌫)五(wǔ ))(♈)
「(🏸)堯帝の君(jun1 )徳は何と大きく、何と荘厳(🍥)なことであろう(🐟)。世(shì(👮) )に真に偉大なものは天(tiān )のみ(🥋)で(💢)あ(🈺)る(💦)が、(🤴)ひ(🤼)とり堯(yáo )帝は(🎅)天(tiān )とその(🔈)偉大さを共に(🆚)して(🔧)いる(🍵)。その徳の広大無(🍞)(wú )辺(fǎn )さは何と(🥙)形(xíng )容(róng )してよいかわからな(🔵)い。人(🚽)はただ(🏴)その功(🥝)業の荘(🐏)厳(☔)さと文物制(🐪)度の(🕛)燦(càn )然(rán )たると(🏁)に(🤟)眼を(🙋)見はるのみである。」
招きゃこ(👂)の胸
泰伯第(🗜)(dì )八(bā )
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