日本《ますたべ 素人》1行目ライン
ますたべ 素人あらすじ
(📞)水戸浪士の西下が(🏂)伝(🆘)わる(🐫)と、沿道の(💡)住民(⛓)(mí(😦)n )の間に(🍒)も非常な(🍙)混乱を(🌳)引き起(qǐ )こした。樋(🎬)橋の(🤵)山(🏛)の(🧠)神(shén )の(🕜)砦とりでで浪士(🤓)らをく(🤡)い(🚑)止(zhǐ )める諏訪(fǎng )藩の思おぼし(🌇)召(🦁)しではある(🐶)けれ(🐲)ども、なに(🐁)しろ相(🛐)手(🤱)はこれまで所々(🖥)で(🎫)数十(🙁)(shí )度(🎬)の実戦に(📔)臨(lín )み、場数を踏んでいる浪(là(😛)ng )士らのことである(📉)、(🌮)万一(🎧)(yī )破れたらどうなろう。こ(🚋)のことが沿(yán )道の住民に(🆓)恐(kǒng )怖(🗝)を抱い(🔀)だかせる(🚠)ようになっ(🈚)た。種々(🎿)さ(🔕)まざ(🖌)まな風評は人の口(🥀)(kǒu )か(😋)ら(♌)口(kǒ(🈷)u )へ(🆚)と(⏺)伝(🏷)わった。万一和田峠に破(🏃)れたら、(🕺)諏訪勢は(🍣)樋橋村(🤝)を焼(🐲)き払うだろう、下諏訪へ退(💶)いて宿(❇)内(🕞)をも(🆔)焼き払うだろ(🔀)う、高島(🤠)の方へは一(yī )歩(🦉)も入れま(👎)いとし(🍵)て下(xià(🐦) )諏訪(fǎng )で防戦(🐑)するだ(🤲)ろ(☕)う、(🔭)そんなことを言い触(🍶)らすものがある。その「万一(yī )」がもし事(😃)実となるとすると、下(🏡)(xià(🧛) )原村は焼き払われ(✒)るだろう、宿内の友(🏵)ともの町、(💰)久保くぼ、武居たけ(🦆)いも危あぶ(😺)ない(👔)、事急な時(shí )は高木大和(🍤)町(🍡)たか(📉)ぎやまとちょうまでも焼(🤝)き払い、(📞)浪士ら(❗)の足(zú )だまりをなく(🕳)して防ぐべき諏訪(fǎng )藩での御相談だなぞと、だれが言い出したともないような風評がひ(😝)ろがっ(📠)た。
(🌞)森が(😄)ある。神社の(❌)鳥(🤪)居(🥘)が(🍣)ある(🍷)。昼でも暗い社頭の境内(🖇)がある(🛋)。何げな(📪)くその境内(🤣)を行き(🚳)過ぎよう(🌌)として、小僧待て(🔒)、と(🚦)声を(🔝)かけられた(💭)一人(🕥)(ré(🔆)n )の少年が(🍑)あ(🌇)る(🚉)。見ると、神(🍶)社(🛳)の祭(👍)礼のおりに、服(fú )装(🏧)のみす(🦉)ぼら(🤘)しい(🥌)浪人(ré(🚴)n )とあ(🚹)などって、(🍋)腕白盛わんぱくざかりのいたずらか(🔚)ら多勢(🈺)を頼みに悪口を浴(yù(❌) )びせ(📆)かけた背(🏵)の高(gā(📉)o )い男がそこにたた(🔆)ずんでいる。浪人(🎿)は一(😎)人(rén )ぽ(🥪)っちの旅(lǚ )烏(wū )た(🏛)びがらすなので、祭(🍏)りのおり(🚞)には(📥)知らぬ顔(💀)(yá )で通り(🖤)過ぎたが、その時(shí(✨) )は少年の素(🏙)通りを許さ(📲)なかった。よくも悪(🔮)口雑(zá(🛸) )言あっこうぞ(🔏)うごん(🕚)を(🥡)吐いて(👑)祭(jì(🤗) )りの日に自分(🈹)を(🏫)辱はずかしめた(🚄)と(✈)言って、一人と一人(🍴)(rén )で(😴)勝(shèng )負を(🚕)するか(📨)ら、そ(🔚)の(👙)覚悟を(🔏)しろ(👹)と言(📤)いながら、刀(dāo )の柄つか(✝)に手を(💖)かけ(🍽)た(💙)。少(💏)年も負け(👑)てはい(📊)ない(🥑)。かねてから勝(🆔)(shèng )負の時には第一撃に敵を斬きっ(🎯)てしまわねば勝てるものではない、それには互(hù )いに抜き(😙)合っ(⛄)て身構えてから(🔀)ではおそい。抜(🏺)き打(🍌)ち(💼)に斬(zhǎn )りつけて先手を打(🎏)つ(🏭)のが肝要だとは、日(🎂)(rì(🐕) )ご(🚦)ろ(🍚)親(💗)(qīn )から言われ(✔)ていた少年の(🍍)こ(😇)とだ。居合いあいの(🆑)心得(dé(🗝) )は充(🕗)分ある。よし(👷)、とばか(🔴)り刀(dāo )の下(💼)さげ(🤽)緒おをとっ(🛵)て襷(💭)たすき(🤯)に(⛔)かけ、袴(⛺)はかまの股立ももだちを取(qǔ )りなが(📼)ら先(🐍)方(fāng )の浪人を見ると(🍂)、その身構えがまるで(🚀)素人しろうとだ。掛(🔘)(guà(➕) )け声勇(🤳)ましくこちらは飛(🚠)び込んで行った(🥝)。抜(bá )き打ちに敵の(🏂)小手こてに斬(✅)りつけた。あいに(🏙)くと少年のことで、一尺八寸ばか(✡)りの小脇差こわ(🈂)き(🚽)ざし(💢)し(🎁)か差(🐦)していない。その尖(💎)端せんたんが相(🥠)手(👬)(shǒ(🏑)u )に触(🗡)れたか触れな(🐀)いくらいの(➖)ことに(✅)先(xiān )方の浪人(📫)は踵きびす(🏋)を反かえし(🦍)て(😣)、一目散に(🗒)逃げ出し(🕟)た。こちらもびっく(🏄)りし(⏯)て、抜(bá )き身(🚍)(shēn )の刀(dāo )を肩にかつ(🏥)ぎながら、あとも見(jiàn )ずに逃げ出し(🔀)て帰(🐚)ったという。これがわずか(🥄)に十(😟)六(🤙)歳ば(🖤)かりの(✳)当時(shí(⏯) )の水戸の少年(🥌)だ。
この真木(👶)和(hé )泉の死につ(📕)いて、景蔵(zāng )の所(suǒ )感もその手紙の中に書き添(🌛)えてある。尊王と攘夷(🛶)との(📏)一(yī )致(zhì )結合(🌂)をね(⛓)らい(🕛)、それ(🚻)に(🚞)よって世態の変革を促そうとした(📒)安政以来の志(🖨)士(⤴)の運動(🎹)は、(🥕)事実にお(👝)い(🔷)てその中心の人物(⏱)を失ったと(Ⓜ)も言(yán )っ(🖕)てある。平田門(mé(🐚)n )人としての自分らは(🔐)――ことに後進な自(🉑)分(🏟)らは、彼(bǐ )真(👈)木和(hé )泉が生涯し(🗾)ょうが(🚖)い(👅)を振(zhè(👵)n )り返って見て、もっと自(zì )分らの進(🏯)路を見さだむ(👘)べき時に到達したと言っ(🕚)てあ(⛴)る。
しかし、これは亡なき水戸の御隠居を師父と仰(💾)ぐ(🧀)人(rén )たち(📃)が、(🕳)従二(èr )位(📴)大納言じゅにい(㊗)だい(💌)なごんの旗(📂)(qí )を押し立て、そ(👿)の遺志(zhì )を奉じて動く意味(🤔)のものであったことを忘れてはなら(⛏)な(👞)い。九百(⤵)余(🌎)人(rén )から成る(🚽)一団の(👇)うち、水戸の精鋭を(🏐)あつめたと言わるる筑(💳)波組は(👤)三百余(🔚)(yú )名で、他(🎱)の六百(bǎi )余名(✡)は常陸ひたち下(xià )野(⛸)しも(🎮)つ(🎭)け(🔄)地方(fāng )の百姓であっ(🕣)た。中にはまた、京都(dōu )方面か(♎)ら応援に来(🕌)(lái )た志(🗽)士(shì )もま(🔉)じり、数名の婦(fù )人も加わっていた。二名の(🍺)医者(zhě )ま(📯)でいた。そ(🛡)の堅い結び付きは、実際の(😦)戦(zhàn )闘力(🕤)を有(yǒu )す(🌞)るものから、兵(bīng )糧方ひょうろう(🔲)かた(📈)、賄(🕵)方まか(🛵)ないかた、(😙)雑兵ぞ(😄)うひょ(🤑)う、歩人ぶにん等(💾)を入(👉)(rù )れると、千(🔰)人以(yǐ )上の人を動(🔶)(dòng )かした。軍馬(mǎ )百(📵)(bǎ(🚾)i )五十頭(tóu )、それにたく(🌚)さんな(🔲)小(🏕)荷(🏁)駄(🙆)こに(👓)だを(🖱)従え(🈶)た。陣太(🖖)鼓と旗十三、(🤥)四本を(🗄)用(🍟)意した。こ(🎶)れはただの(📲)落(luò )ち(🤗)武者の群(qún )れでは(👗)な(⛓)い(🚷)。その行動は尊(😟)攘(rǎng )の意志(♋)の表示である(🕟)。さてこそ幕府(🖌)方を狼(lá(🕖)ng )狽(😞)(bèi )ろうばいせしめたのである。
当時(🕰)の武士でない(🤐)も(🐹)の(🔌)は人間(🌓)(jiā(🛁)n )でない(💭)よ(⏺)うな(👃)封(fēng )建社会(huì )に、従(cóng )順ではある(🏮)が決して屈(qū )してはい(📔)な(📭)い町人をそう遠(💈)いところに求め(🌏)るまで(👄)もなく、(🎋)高(🎶)い権(🤺)威(🚥)(wēi )ぐらいに(🦕)畏おそ(🚰)れないものは半蔵のすぐそばにも(🗳)い(🚪)た。背は高く、色(sè )は白く、目(mù(👲) )の光も強く生まれつい(🔈)たか(🏼)わりに、白粉おしろい一(🍃)つつけた(⛓)こともなくて、せっせと(🧕)台所(🍜)に働いてい(🚒)るような相生(🚵)町(dīng )の家の(👒)かみさんには、(🐚)こんな話もある。彼女(nǚ )の夫が(⛽)まだ大きな(🍢)商家(jiā(🌴) )の若主人(rén )として川(🤩)(chuān )越かわごえの方(🥗)に暮(mù )らしていたころのことだ。当(🏀)時(🚲)(shí )、(〽)お国替(tì )くに(👑)がえ(✖)の(🚐)藩(🌇)主(🐐)を迎えた川越藩では、きびしいお触れを(🎗)町家(jiā(🚂) )に(🏼)回(🌁)して(💰)、(🥋)藩(fān )の侍に酒を売るこ(🚡)とを禁じ(⛅)た。百姓町人に対しては(🀄)実にいばっ(🦗)たものだ(🏠)という川(🎪)(chuān )越藩の新し(🐕)い(😢)侍の中(zhōng )には、長い(🌂)脇差わきざしを腰(🅾)にぶちこんで、ある日の宵(📀)よいの口ひそかに多吉が家の店先に(👭)立(lì(🏎) )つものがあった。ち(📘)ょ(🧣)うど多吉は番(fān )頭を相(🔥)手に、その(🔲)店先で(🕕)将棋をさしていた。いきなり抜(🚨)き身の刀(dāo )を(🏞)突きつけ(🐪)て(🌄)酒を売れと(🏴)いう侍を見(🧡)(jiàn )ると、多吉(jí )も(🔐)番頭もびっくりして、奥へ逃げ込んでしまった(🍄)。その(🎖)ころのお隅す(🍺)み(🙌)は十(shí(🛬) )八の(🔶)若(🧥)さであ(👓)ったが、侍の前(👄)(qián )に出て(☕)、(🛒)すご(🛵)い(🍶)権幕(mù )けんまく(🖍)をもおそれずにきっぱりと断(duà(💐)n )わった。先(xiān )方は怒おこるまいことか。そこへ店の小(xiǎo )僧が運んで来た行燈あんどん(🗾)をぶ(🦌)ち斬き(♈)って見(🍛)せ、(😉)店先(xiān )の畳にぐざと刀を突き立(lì )て、それを十(🐶)(shí )文字に(🛷)切り裂い(🚢)て、これ(📞)でも酒を売(✔)れな(🐭)いかと威おどしにかかった。なんと言(yán )わ(💷)れても城(chéng )主の(🕵)厳(⬇)禁をまげることはできない(🥍)と(🙇)お隅(yú(🤛) )が答(🚳)え(🐌)た(🎋)時に、(🕟)その侍は彼女(🌓)の顔(🌜)をながめな(🐰)が(🛶)ら、(➿)「(❤)そ(📷)ちは、何者(🍹)(zhě )の娘(🍉)(niá(🐄)ng )か」と言(yán )って、やがて立ち去ったと(🏢)いう話(huà )もある。
(🦕)馬籠(ló(💣)ng )にある半蔵(🌖)あ(🥚)てに、二人ふたり(⛸)の友(yǒu )人(🎪)(rén )がこうい(🐟)う(👗)意味の手紙を中津(✈)川から(🍄)送った(🎧)のは、(🎨)水戸浪士の(🉑)通(👵)り過(guò )ぎてか(🚵)ら十七日ほど後(hòu )に(🍵)あたる。
「おれも(🧞)聞いた。人が六、七十(🎨)(shí )に(💦)もなって、全(quán )く後(hòu )方うしろを振(zhè(📡)n )り(🍗)返(🔎)ることもできないと考(🚲)え(🐇)てご(🐈)ら(🏺)んな(😷)。生(shēng )命いのち(🦕)がけとは言(🤖)いながら――えらい(🌲)話(👭)(huà )だぞ。」
時も時だ。西には(🥒)すでに大和(hé )やま(🌘)と五条の乱があ(🌟)り、続(🏈)いて生野銀山いくのぎんざんの乱があり、それがようやくしずまったかと(🕉)思(🍠)うと、今度は東の(👶)筑(🥘)波(⛓)山つ(💛)くばさんの方(🌜)に新(xī(🖊)n )しい時代(🚥)の来(lái )るのを待ち切れないような(💙)第三の烽火(huǒ )のろしが揚(❔)が(🦗)った。尊(zū(🌫)n )王攘夷そんのう(🥍)じょ(🛢)う(💇)いを旗(🍛)じるしにする一部の水(📍)戸(🔊)の志(🆙)士はひ(⏭)そ(📋)かに長(🐫)州と(🌻)連(🛏)絡を執(👝)り、(🐉)四月以(🔏)来反旗をひるがえしている(📸)が、(🏐)まだそ(⛅)の(🐱)騒(🛍)(sāo )動もしずまらない(🐛)時(😻)(shí )だ。
三人の庄屋(🧤)には、道(🎆)中奉行から江(🌷)(jiāng )戸(🎳)に呼(hū )び出され、諸大名通行の(🔟)難関た(🦁)る(💋)木曾地方の(🔯)事(shì )情を(🍧)問いただされ、たと(😏)い(⏲)一(🐩)時的の応急策た(👓)りとも宿(🐶)駅補(🌐)助の(🍚)お手当てを下付された(🥗)意味(🖐)が(🚥)、(😇)この(🔔)お触れ(🍊)書の発表で一(🛶)層は(📌)っ(🚠)きりした(🧦)。
「(🐽)青山(🔝)さん、あなたの前(qiá(🖱)n )で(🚛)すが、青(qīng )表紙あおび(🤟)ょうしの二枚(méi )や三枚読ん(🛶)で見(🍦)たと(👞)ころで、何(hé )の役(👇)(yì(💖) )に(🔟)も立ちますまいねえ。」
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