よきかなや(🔷)。
先師(😪)のこの言葉(🚭)に関連した(🔲)ことで、門人の牢ろうも、こんなことをいった。――
「忠(🥁)実(🕤)に信義(🎺)を(🌰)第(🌏)(dì )一(🍩)義として一切(qiē )の言動(dòng )を貫く(📪)がいい(🚾)。安易に自分より知徳の劣(💉)っ(🉑)た(😛)人(🤰)と(🔗)交っ(🍓)て、いい気(🚠)になるのは禁(👷)物だ。人間だか(🥪)ら(🙄)過失はある(🖕)だろうが、大(dà )事(🚓)なの(✏)は(➡)、その過失を即座(zuò )に(🧗)勇敢に改(gǎi )める(📢)ことだ。」
「(❌)楽師の摯(🧕)しがはじめて演奏し(🚻)た時にきいた関雎かんしょ(💲)の終曲(🈳)(qǔ )は、洋(👟)々と(🧘)して耳にみ(🏮)ちあふれる感が(💠)あった(🐷)のだが―(🕝)―」
「鳥は(🔚)死ぬまえに悲しげな声(🔸)で鳴(míng )き、人(rén )は死ぬま(👢)え(🈁)に善(👏)言を吐く、と申(shēn )しま(🕛)す。これから私(🐜)の申上(🤙)げま(🍥)す(🥠)こ(📡)とは、私(sī )の最(🎃)後(🌝)の言(🚾)(yán )葉でございますから、よくおきき下(xià )さい。およそ為(📯)政家が自分の(🏙)道と(🐅)し(⬆)て(🏴)大切にしなけ(🕒)ればなら(🗼)な(🌝)い(🏳)こ(😹)とが三つ(👇)あり(🐨)ます。その第一は態度をつつしん(🔙)で粗(🔥)暴(🍴)怠慢(😸)にならないこと、その(🗜)第(🏵)二は顔(📧)色を正(🙁)しくし(🐂)て信(😒)実の(⏳)気持(chí )が(👱)あふれること、その第(😝)三(💡)(sān )は、言葉を叮(🏑)重に(❕)して野卑不合理にならない(🚸)こと、これで(🐜)あります。祭典のお供物台(tái )の(🤳)並べ方など(👰)のこまか(🦃)な技術上(shàng )のことは(🛡)、それぞれ係(🐷)(xì )の(💝)役人がおりますし、一(👢)々(🔈)お気(👍)にかけら(🦑)れな(🤜)くとも(⏲)よいことでご(🤖)ざ(🌺)います。」
(🗽)先(🚥)師はこれを聞かれ、(🤰)門人たちにたわむれていわ(🧗)れ(🛹)た(💩)。――
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025