前(☔)年(🏢)(nián )、(🎎)五人の総代が木(mù )曾(cé(👀)ng )から出(chū )て来た(🐥)時、何ゆえ(🏬)に一行の(🐯)嘆願が道中奉行の容(⏫)いれるところ(🔥)と(🚂)ならなかったか。それは(🍂)、(📎)よくよく村柄むらがらをお(🗾)糺(jiū )た(🔎)だ(🌵)しの(📯)上(⚡)で(🚍)な(🎙)ければ、容(📀)易(😧)に定(📚)助(👦)郷を仰せ付(fù )けがたいとの理由に(🉑)よ(🚠)る。しかし、(💷)五人の総(zǒng )代からの嘆願(yuà(📊)n )も余儀な(🍪)き(🤩)事情(♉)に聞こえるからと言って、道(🚏)中奉行(🔣)は元治元年(nián )の二(🐚)月か(🌁)ら向こ(🦈)う六(📚)か月を限(🛌)り、(💘)定助郷(🌕)の(🎹)かわ(🛌)りに当分助郷を許した。そ(🛵)して木曾下四宿(xiǔ )への当分(🛸)助郷としては伊奈いな百十九(🏟)か村、中三宿(xiǔ )へは(🚒)伊奈九(🥃)十九か村、上四(🤣)宿へは筑摩(mó )郡ちくまごおり八十九(jiǔ )か(🚋)村(cūn )と安曇郡あずみごお(🤠)り百(bǎi )四(🍽)(sì )十四か村(🔫)を指定し(🚢)た。このうち(👉)遠(yuǎn )村(cūn )で(🏼)正人(rén )馬しょうじん(🤩)ばを差(🛶)し(🕟)出(💌)(chū )しかね代(dài )永(🐋)勤だい(🚝)えいづとめの示談(🚗)に及ぶ(💩)としても(🚣)、一(yī )か年(niá(📮)n )高百(bǎi )石(〽)(shí )に(🦅)つき金五両(liǎ(🌘)ng )の(🕵)割合(hé(🔰) )より(⛔)余(😶)(yú )分には(🏊)触(chù )れ当てまいとの(🌕)約束であった。過(🅾)ぐる半(🎓)年近(🎳)くの(🕟)半蔵らの経(jī(🥞)ng )験によ(🛸)ると、(💤)こ(💗)の新(🔡)規な当(😼)分助郷の(🗡)村数が驚く(🧟)ばかりに(👆)拡大さ(🐑)れたことは、かえって以(🌂)前からの勤(😷)め村(cūn )に(🖋)人馬の(🔖)不(🐩)参を多くす(🏚)るという結(🎅)果を招いた(💅)。これはど(💾)うしても(🆖)前(🔜)年の総(zǒ(🏩)ng )代が嘆願(🥀)したよう(👯)に、やは(➖)り東海道の例にならって定(dìng )助郷を設置(🎬)す(🛴)るにかぎ(🧡)る。道中(zhō(👔)ng )奉行に誠(🕍)意があるな(🥓)ら、適(shì(🤑) )当な(💱)村柄(bǐng )を(🦈)糺たださ(🉐)れたい、もっと助郷の制度を完備して街(jiē )道(dà(🥘)o )の混(🏾)(hún )乱を(🚻)防がれたい。もしこの木曾十一(yī )宿の願(🚆)い(😃)がい(🗓)れられなかった(🤑)ら(🈁)、前年の総代が申し合わせ(🎲)たごとく、お定めの人(rén )馬二十五(👪)人二十五疋(yǎ )ひ(🏵)き以(yǐ(🦌) )外に(👥)は継(🎨)立つ(🎿)ぎたてに応じま(🔕)い、(🤵)その余は翌日を待って継ぎ立てることにしたい。そのことに(🏗)平(píng )助(zhù(🤢) )と半(🧡)蔵とは申し合わせ(💆)をした(🥀)ので(😉)あった。
この江戸出府のはじめの(✡)ころには、(🎭)半蔵は(😧)よく(👑)そ(💄)う思っ(📩)た(😐)。江(jiā(🍜)ng )戸の見(🎬)物はこん(🧓)な(🦁)流行を舞(🔥)台の上(🥛)(shà(🧀)ng )に見せつ(🐗)け(📷)られて(🖌)、やり切(qiē )れな(🐻)いような心持ちにはならない(👓)ものか(📱)と。あ(🖌)るいは藍微(wē(🛢)i )塵あい(🐼)みじんの袷あ(🐑)わせ、格(gé )子こうしの(📻)単衣ひと(🕑)え、豆(✒)絞りの手(shǒu )ぬぐい(🍇)とい(🔚)うこし(🌰)ら(😒)えで、贔屓(🐔)(xiè )ひ(🎣)いき(🏵)役(🎆)者(zhě )が美しい(👱)な(🔲)らず(📼)も(⛎)のに(👖)扮ふんしな(🔮)がら舞(🥟)台(tái )に登る時は(🕦)、い(🍀)よすごいぞすご(🅰)いぞ(😞)と囃(⭕)はやし立て(🥋)るよう(🚞)な(🥏)見物(🍝)(wù )ばかりがそ(👅)こにあるのだろうかと。四月(yuè )も江(🐬)戸に滞(🥌)在(🈚)し(👜)て、いろい(🔽)ろな人に(💊)も(🎭)交際(📁)して(📩)見るう(🛍)ちに(🏷)、彼はこの想(🚒)像がご(🎦)く表うわ(💼)ッ(🛂)面つら(🎥)なものでしかなかっ(🐯)たことを(🐙)知(zhī )るようにな(⛩)った。
「火(🕴)事はどこ(🥗)でございま(🍱)し(🥥)ょう。」(🏺)
「(💋)横浜貿易と言えば、あれに(📺)はずい(📻)ぶん祟(♏)たたられた人がある(🍖)。」と言うのは平助だ(🎊)。「(🈸)中津川あたりには太田の陣屋へ呼び出されて、尾州藩か(🚛)ら閉(🛫)門を仰(yǎng )せ付(🔛)(fù )けられた商(shā(📲)ng )人もある(🧢)なん(🉐)て(❄)、そ(🔊)んな話(♋)じゃありませんか。お灸(🐶)(jiǔ(🔈) )きゅうだ。も(🎽)うけ(🛌)過(guò )ぎるからでさ。」
「(⬅)うんにゃ、そう言(yán )わず(🐥)に、(😬)片(🀄)桐の宿までまいれば許(⛰)してつかわす。」
「おれも(🤫)聞(wén )いた。人が六(liù )、七十に(🐂)もな(⛽)って、(🍢)全く後(hò(🦄)u )方うしろを振(📪)り返(🙆)(fǎn )ることも(👚)で(🎋)きないと考えてごらんな。生(🎓)命いのちがけとは(🌚)言い(🍥)ながら―(🏪)―えらい話だぞ。」
「わたくしで(👫)す(🛸)か。諏訪(fǎng )飯島村すわい(🌙)いじまむら(🥟)の生まれ、降蔵(zāng )こう(🎏)ぞうと申し(🧛)ま(🥑)す。お約束の(🌦)とおり片(piàn )桐ま(🕯)でお供をい(🍔)たしました。これでお暇いとまをいただきます。」
(😈)三百人(rén )ばか(🔉)りの後陣(zhè(📭)n )の者は容易に下(🌽)諏訪へ(🔑)到(dào )着し(😁)な(🥙)い(🍨)。今度の(🕛)戦闘の(🛤)遊軍(🕋)で、(👯)負(fù(🌈) )傷者(zhě )などを介(jiè )抱(bào )するのもそれら(🔯)の人(ré(〰)n )たちであったから、道(dào )に隙ひまがとれておくれるものと知れた。そ(👴)の間、本陣(🦓)に集(jí(🖇) )まる幹部の(🎿)も(🥐)の(🅱)の中(🤼)にはす(🌓)でに「明日」の評定がある(🗯)。もとも(🍃)と(🔗)浪(💍)士らは(👦)高(gāo )島(➡)城を(🎄)目がけて(🌗)来たもので(🥃)もな(🥦)い。西(🐄)(xī )への進路を切(🎓)り開くた(🍄)めにのみ、(🏪)やむを(👈)得ず諏訪(🧡)藩(🌨)を敵として悪(è )戦したまでだ(🔲)。その夜(yè )の評定に上ったは、前(🍤)途に(🖲)ど(🛷)こを(🌬)たどる(🥩)べきかだ。道は二つある。これ(🥌)から塩(🦉)(yá(😨)n )尻峠(gǔ )しおじりと(👵)うげ(🍴)へか(😊)かり、桔(🖤)梗き(📆)き(🌝)ょうが原はらを過ぎ、(🐫)洗(xǐ )馬(mǎ )せば本山もとやまか(🍞)ら贄川にえがわへと取って、(🌅)木曾き(🌈)そ街(jiē )道をまっすぐ(💟)に進むか(🐦)。それとも岡谷お(🤸)かや(♏)辰野たつのから(💨)伊(🗣)那いな道へ(💎)と折(shé )れ(🔤)るか。木曾(⏱)福島(👤)の(🚰)関(wān )所を破(pò )ることは(🍬)浪(là(🦊)ng )士らの本意(yì )ではなかった。二十二里余(yú )にわたる木曾(🔘)の森林の(🛫)間は、嶮(yǎn )岨けんそな山(🚫)坂が(➗)多く(🍳)、人(rén )馬の継(jì )立つぎたて(📴)も容易で(💌)ないと見なされた。彼ら(🥈)はむしろ谷(🤯)も(🚊)広く間(💹)道も多い伊(📍)那(🏳)の方をえらん(🌯)で、(🦏)一筋の血路をそ(💨)ちらの方に求(🚸)め(⛔)ようと企てたのである(🚾)。
(🌱)多(🏷)く(🗺)の人は(🗻)両(liǎng )国(guó )橋の方角をさして(😹)走った。半(🎹)蔵(zā(⏩)ng )らが橋(🛁)の畔たもと(🆗)まで急いで行って見た時は、本(běn )所方(fāng )面から(🥁)の鳶(🌙)とびの者(zhě )の群れが刺子さしこの半天に猫頭巾ねこず(🏨)きんで、手に手(🙄)に鳶口(kǒu )とび(🏝)ぐちを携えなが(📰)ら甲(👏)(jiǎ(⛏) )高かんだかい(🎋)叫(💩)び声を(🏽)揚げて繰(qiā(👣)o )り出して来(lái )て(🔧)いた。組(zǔ )の纏(chán )まとい(➕)が(🍚)動(㊗)いて(🎩)行(🦌)ったあとに(🥌)は、消防用の梯(tī )子はしごが続(xù )いた。革羽織かわばおり(⏰)、兜頭(tó(🙁)u )巾(💅)かぶとず(🐒)き(😔)んの火(huǒ )事装(👪)束(shù(😹) )し(🍩)ょうぞくをした人(🕟)(rén )た(🥔)ちはそ(🅰)れらの火消(🚚)し人足(👵)(zú(🔢) )を(🎬)引(📂)きつれて半蔵(zā(🗺)ng )ら(📜)の目の前(qiá(🌙)n )を通り過(🤣)(guò )ぎた(🛵)。
「そんなことを言うと天誅てん(🤽)ちゅうだぞ。」
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