男 と 男 エロ10

A「(💬)しかし、帰(🚁)朝な(👥)すっ(✖)ても今の会社に(☔)勤めておられたら、仏蘭西語(📙)は上達な(♎)すっ(⛑)たでし(🤼)ょうな」

A　君の手紙だって(💪)同じ事(🍖)です。君は、(🔌)君自身の「かよわ(📆)い(💴)」(😶)善(🚏)良さを矢鱈(🤙)やたらに売込も(👲)う(😡)としている(💣)よう(🤓)で、実にみっともない。君(〰)は、(🤱)そんなに(🔕)「か(✡)よわ(🌊)く(😥)」(🔥)善良(🤒)なのですか。御(🔡)両親を捨てて上京し、が(🖌)むしゃ(👮)らに小説を書いて突進し、とうとう小説家としての一戸(🛰)を構えた(🍹)。気(✍)の弱(🔯)い(👓)、根(🍺)からの善人(🍉)には、とても(✈)出来る仕(⛔)業し(🍳)わざ(🆎)ではあ(📗)りませ(🥍)ん。敗北(👣)者の(🦓)看板は、やめていただく。君は(🐦)、た(⛅)しか(🔰)に(🐹)嘘(👆)ばかり言っています。君(🤜)は(🤺)、ま(🤲)ずしく痩やせた小(🚓)説ば(🕛)か(🧑)りを書いて(😆)、そ(➗)う(👳)して、昭和の文(🧠)壇(😵)の片隅かたすみに現われかけては消え、(🌒)また現われかけては忘れられて、そうし(🌀)て(📮)、このごろは(🌐)全く行きづまっ(💜)て、(🏔)語学(🏑)の(🛑)勉強をはじ(👱)めようか、日本の歴史を研究し(🍉)直そ(🥪)う(🌞)かと考えてい(👦)るの(🔕)だそうですが、全(💅)部嘘(📿)です。君は(📢)、そんな自嘲じちょうの言葉で人に(🐣)甘えて、君自(❔)身の怠(🈴)惰と傲慢を(🈵)ごまかそうと(👛)して(😐)いる(📌)だけで(📄)す(🈲)。ちょっと地味に(🌟)見え(🙎)なが(💞)らも、(🌈)君ほど自(💲)我の強い(🏕)男は、めった(✌)にあ(🤢)りませ(🙆)ん。おそろしく復讐心の強い男(🤗)のようにさ(🗂)え(🍉)見えます。自分自身を悪い男(🎂)だ(🖼)、(📅)駄目な男だと言(✴)いなが(😻)ら、その位置を変(👓)え(🌳)る事には少(🕴)しも(👧)努(🚚)力せず、(😏)あ(🐧)わ(🛍)よくばその儘ままで(🥧)いた(🤕)い、けれどもその虫(🕥)のよい(🍵)考えがあまり目(🐀)立っても(🐦)具合いが悪いので、仮病の(⛴)如く(🚻)や(🍣)たらに顔をしか(🐁)めて苦痛の表(🌠)情よろしく、行きづまっ(👃)た、ぎりぎ(🏇)りに困(🚳)惑した(🏼)等と呻うめい(🚱)ているだけの(⏳)事で、(😤)内(🕝)心どこかで、だけど俺は偉いんだ(👕)、俺(🎟)の作品は(📌)残るのだと小声で囁ささ(🌦)やいて赤い舌を出しているという(📹)のが(😥)、君の手紙の全(🌐)体(☔)から受けた印(📛)象であります。君自身の肉体の(🎩)疲労やら、精神の(🎛)弛緩しかん、情熱の喪失を、(🧓)ひたすら時代の(🌭)せいにして、君(🤮)の怠惰を(📗)巧みに(👪)理窟(🍢)附けて、人の同情を(🧖)得よ(🥓)うとし(❇)ている(🅰)。行きづ(🕣)まった、けれどもその理由は(💷)、申し上げません(🐷)等と、な(🥈)んという思わせ(🦏)振りな懦弱だじゃ(🏾)くな言いかたを(🛑)するのだろう(🦀)。ひどい圧迫(🐑)を受(🏵)け(♎)ているのだ(📢)が、(🏜)けれども(💦)忍んで、それは申し上げませんと殊勝(🈂)な事を言ってい(🥑)る(👇)よう(🌕)に(🕎)も聞えますが、誰(🤶)が一体、君をそんなに圧迫(💃)し(🔽)ているので(📗)すか(🎌)。誰ですか？　み(🤬)んなが君を、大事(🧕)にしてい(🏬)るじゃあ(🤴)りませ(🦅)んか。君は慾(📣)張(🐅)りです(👐)。一(🐎)本の筆と一帖の紙を与えられ(😈)た(🕢)ら、(📂)作(🈶)家はそこに王(🏉)国を創つくる事が出来るでは(🛶)ないか。君は、(🎴)自身の影におびえている(🎄)の(⛲)です。君は(🏯)、ありもしない圧迫を仮想して(🍕)、や(😨)たらに七転八倒しているだけです。滑稽な(🕔)姿であります。書き(💛)たいけれど(🍑)も書けなく(🧠)なったというのは(🛂)嘘で、(🔛)君には今、(🐏)書き(🤪)たいものがな(🚱)んに(🐝)も無いので(🛩)しょ(😌)う。書きたいもの(🔡)が無(🚶)くなった(🤐)ら、理窟も何もない、そ(🚊)れっ(🚾)きりです。作(🆚)家が死滅したのです。救助の(😏)仕様もありません。君の手紙を(🤺)見(👟)て、自分は君の(❇)本(📒)質的な危機を見まし(😔)た。冗談言って笑ってごまかしている時では(🖥)ありま(👠)せん。君は(🦊)或いは君の仕事にや(😯)や満(⏪)足して(🤫)いるのではあるま(🙃)いか。やるべきと(🎎)こ(🎱)ろ迄は、やり果した。こ(🔏)れ以上のも(🍪)のは(🎙)、もはや書けまい、まず、(🆙)これでよし等と考えているので(🚋)したら、(🔎)とんでも無い(📽)事で(✡)す。君はまだ、やっとお手本(🌚)を巧みに真似る(🤽)事が出来ただけです(🔗)。君の作品の中(👦)に十九世紀の完成(⏭)を見附ける事は(💌)出(🀄)来ても、二(😫)十世(🐬)紀(🗯)の真実(😕)が、す(🌵)こしも具(🌈)現せられ(🏒)て(🗨)居り(👝)ま(🍝)せん。二(⛩)十世紀の(💾)真(👞)実とは、(🎗)言葉をかえて言(💙)えば、今日のロマンス、或いは近代芸(✉)術(🛑)と(🆓)いう事になる(📍)ので(🛫)すが、それは君の作品だけで(🧜)な(🚭)く、世界(🌭)の誰の作品の中にも未だはっきり具現せ(💿)られて居(🤛)りま(💂)せん。企図し(🆎)た(🚴)人(✈)は、すべて無(🖍)慙むざ(📧)んに失敗し、少(🔖)し飛び上り(🍚)そう(🏍)に(🚡)なって(🎨)は墜落し、世人には山(🍵)師のよう(⛹)に言われ(🚻)、まるでダ(🔤)ヴィン(🐭)チの飛行機の(😯)如(🔠)く(🍢)嘲笑(✝)せ(🌎)られてい(⤵)るのです(➗)。けれども自分(🏾)は信(👕)じています。真(😤)の近(📟)代芸(🐋)術は、いつの日か(🤴)一群の(🆗)天才たちに依(💚)って(🗾)必ず立派(🤤)に創成(🍇)せられる。それは未だ世界(🏜)に(🥧)全(🐌)く無かったものだ。お(👙)手本から完全に解放(📙)せられて二十世紀の自(🆗)然(🧠)から堂々と(🌿)湧出ゆうしゅつする芸術(🏔)。それは必ず(🔌)実現せられ(😞)る。そうして自分は(🗺)、(🙂)その新しい芸術が、(🎤)世界のどこ(🕹)の(⏫)国よりも(📧)、この日本の国(👷)に於いて、最も美(⚽)事に開花す(🆔)るのだと(🆎)信(📚)じて(🏐)いる。君たちと、(🥝)君たちの後輩が、それを創るようになるだろうと思って(📘)いる。日本に(🧖)は、明治以来たくさんの(🗽)作家が出ましたが(🎼)、(🍖)一(🚑)つの創(🖱)作も無かっ(🗃)たと言(🍱)ってよい。創作(🆗)という言葉は、誰が発明し(🧔)たも(🥨)の(🖍)か(🎪)わか(🥚)らないけれ(🚦)ど(🏆)も(🏢)、実(😃)にいい言葉だ(🐹)と(🚇)思う。多くの人は(🚼)、この言(🌠)葉(🈺)を小説の別(⛏)名の如く気楽に(🤘)考えて使用(🐧)しているようですが、真の(⛽)創(👩)作(😳)は未だに日本に於いて(🍟)明治以後(🙄)、一篇もあらわれてい(🥫)な(🅱)いと思う。どこかに、かな(📃)らず(🥤)お(📔)手本の(⏭)匂いが(🥪)しま(🚻)す。それが愛嬌(🎩)あいき(📐)ょ(🍚)う(🍪)だっ(♿)た時代もあ(🥋)った(😓)のですが、今で(🎇)は(📱)外国の思想家も芸(🎩)術家も、(➖)自分たち(🈺)の行く路に(👂)就いて何(👇)一つ教えてはくれません。敗北を意識(♌)せ(📄)ず、自身の仕事に幽(🙀)かすかな(🧓)がら(📄)も希望を(🥕)感じ(🥇)て生きているのは(🐿)、(🛡)い(🍢)まは、世界中で日本の(🕊)芸術家だけかも知(🚏)れない。仕合(♉)せな事です。日本は、芸術の国な(🆚)の(👭)か(👓)も知れぬ。

A　と、ひとりごとみ(💃)たいに、(⛹)わずか(🚜)に主張してみ(⚓)た(🐠)次第なのだ。

A　その日(😥)か(🕥)ら、私たち(😯)のお(🌱)家は、滅(🌡)茶々々に(👜)なりました。

A「うん、サッパリ(🏈)し(⛑)てい(🐄)る。」

A「(😺)いいえ(🕛)。働(🚊)けたらねえ。」