(📓)青(🐉)年は意識が帰(🗞)って(👋)来ると、(🛒)此この苟かりそ(🆓)めの旅(💔)の道連みちづれ(➕)の(📓)親切を、しみ/″(⏫)\と感じたの(🛶)だろう(🕧)。
ここまできいた(📌)実之助(👫)は、躍り上(shàng )って欣よろ(🦃)こ(🏺)んだ。彼が(👲)、江戸を立つ時(🤗)に、親(qī(🔍)n )類の(💔)一人(rén )は(⛩)、敵かたきは越(💪)後(😨)柏崎の生れゆえ、故(🐳)郷(🔯)へ立ち回(huí )るかも計りがたい、越後(🚓)は一入ひとしお心を入(rù(🥚) )れて(🕢)探索(suǒ )せ(🌬)よという(🌀)、注(zhù )意(🦀)を(🔐)受(🚄)けていたので(✍)あっ(🚔)た(🔸)。
が、(🏷)何人(🕓)な(🐧)んび(🤦)ともこの風(🛋)(fēng )来(lái )僧の言(yá(📫)n )葉(♋)に、耳を(🐱)傾け(🥚)る者はな(🥑)かった。
樋(👚)田郷(🍞)ひ(🧀)だ(🧒)のごうの里人(🎖)は、初め(🐯)て市九郎(láng )の事業の可能性に気がつい(🥤)た。一人(😕)の痩せ(🤫)た乞(qǐ )食僧(🛁)が、九年の(😏)力でこれ(😸)ま(🦏)で掘り穿ち(💤)得(🍇)(dé(🦀) )るものならば(✡)、人を(🖇)増(zēng )し(🔥)歳(suì )月を重(🚽)(chóng )ねたならば(😐)、(🍬)こ(🆕)の大絶壁(🦊)(bì(🔆) )を穿ち貫くことも(❕)、必ずしも不思議なこと(🏍)ではないと(🍰)いう(🦈)考(🐷)え(💘)が、里人らの(📤)胸の中(🤮)(zhōng )に銘(mí(🛥)ng )ぜられて(🍫)きた。九(jiǔ )年(niá(📿)n )前(qián )、市(shì )九郎(🥑)の(🔃)勧(💚)進をこ(🌻)ぞって(➗)斥(chì )しりぞけた山国(guó )川(🏛)に添う七郷の里人は、今度(dù(💴) )は自発(fā )的に開(kā(🛤)i )鑿(záo )かいさくの寄進に付(fù )いた。数(shù(🉑) )人の(👹)石工が市九郎の事業(yè )を(🥌)援けるために雇われた。も(⏳)う、市九郎は孤(📑)独ではなかった。岩壁(bì )に下(🍔)す多数の槌(🐀)の音(yīn )は、勇ましく賑や(🔣)かに、洞窟の中(zhōng )から、もれ始めた。
(🐯)常ならば、箱根から伊(yī(🚒) )豆(🔚)いず半島の温泉(🔵)へ、(🏁)志ざす人々(🖤)で、一杯(🥠)になっ(🍌)ている筈はずの二等(🕶)室(👰)も、春と夏との間の、(😁)湯(🧣)(tāng )治には半(bàn )端は(🎀)んぱな時(⚾)節(jiē )であるのと、(📇)一週(zhōu )間ばかり(💲)雨が(🐣)、降り続い(🥁)た揚句(⏯)あげくである為(➡)(wéi )ためとで、それ(🌩)らしい(⛏)乗客(🔽)の影さえ見えなかった。た(⚪)ゞ仏蘭西フラン(🆕)ス人ら(🔁)しい老年の夫(🍸)婦が、一人息子らしい十五六の少年を連れて(🙁)、車(🈶)室の一隅(👖)を占(zhàn )めているのが、信一(yī )郎の注(zhù )意(🙆)を、最(zuì )初から惹(rě )ひ(💭)い(👱)ているだけであ(🤬)る。彼(bǐ(🕑) )は(🔰)、若い男(👝)鹿(lù )おじ(🕯)かの四肢(zhī )のように、(😎)スラリと娜しなやかな少年(🐡)の姿を(👡)、飽(🆑)かず眺(😒)めたり、父と母(mǔ )とに(🤖)迭かたみに話しかける(🔦)簡(⛹)単な(🛸)会話に(🔌)、耳(ěr )を(🧔)傾(qīng )けたり(🏍)し(📉)てい(😻)た。此この(🍳)一(yī )行の外には、(🐢)洋服(😥)を(📦)着た会(🚗)社員らし(🕗)い二人(ré(🏣)n )連(😡)と、田(tián )舎娘とその母親らしい女連が、乗(ché(🗡)ng )り合わして(🗼)い(🦂)るだけである。
「東京です。」青年(📿)(niá(🐣)n )は(🥄)振(zhèn )り向きも(📠)しないで答(dá )えた。
「いか(🌗)さま、中川様の御(🖍)(yù )子(🙉)息(🏻)、実(❌)之(🤮)助(👣)様か(📭)。いやお父(🤤)上を打(🐓)っ(📹)て(💺)立ち(👿)退(tuì )いた者、こ(🎴)の了海に相違(🛴)ござりませぬ」と、(🔎)彼は自(zì )分を敵(🙋)(dí )と狙(🔎)う者に会ったという(👗)よ(👈)りも、旧主の遺児(ér )わすれ(💷)ごに(💀)会った親(📟)しさ(😒)をもって答(🎅)えたが、実之(📣)助は、市九(🥐)郎(láng )の声音(⤴)(yīn )こ(🛠)わねに欺かれてはならぬと思っ(⤵)た(🎨)。
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