○ 孔子(zǐ )が(❗)昭公(🎞)(gō(❓)ng )は礼を知つていると答(🎄)え(🕎)たの(📌)は(📡)、自分の(🚔)国の(✉)君(🧚)主のことを他(tā )国の役人(rén )の前(qián )でそしるのが非礼であり(🕊)、且つ(🥧)忍びなかつたか(🚞)らで(🈺)あ(🔥)ろ(🎯)う。し(🎡)か(🥦)し、事実(shí )を指摘されると、それを(🦍)否(fǒu )定も(🎺)せず、また自己辯護もせず、すべてを自分の不明(✈)(míng )に(📏)帰した。そこに孔(kǒ(📠)ng )子(🍏)の面目があつたの(💄)である。
先(xiān )師のご(🐰)病気が重か(👺)った(❗)。子路(lù )が病(bìng )気平(píng )癒のお祷(🎩)りをしたいと(💤)お(🤙)願(🈵)い(🧚)した。すると先(xiān )師が(🚬)いわれた。――
(💮)先師(shī )はめったに利(lì )益の(🖕)問題に(😵)はふれられなかった。たまたまふれ(👴)られる(🍞)と(🍨)、必(bì(🔆) )ず天命とか仁とかいうこ(✉)とと結び(🗓)つけて話(🤧)された。
先(🍆)師は、温かで、しかもきびしい方(👠)であっ(🐧)た。威厳が(📘)あ(🎮)って(🔭)、し(🎹)かもおそろしくな(🌳)い(📼)方で(🔞)あった(🗳)。うやうや(👜)しくて、(🎯)しかも(❄)安らかな方(fāng )で(🍯)あった。
「聖(shèng )とか仁とかい(😩)うほどの徳は、私には及(jí )び(💷)もつかないことだ。ただ私(🍊)は、その(🌦)境地(dì(🏣) )を目ざして厭くこ(⏹)と(🚝)なく(📬)努力し(📙)ている。ま(📕)た(😴)私(sī )の体験を(✒)と(🔖)お(🏤)して倦むことなく教えて(🐽)いる。それだけが私(🥏)の身上だ。」(🚖)
「(🙁)何か一つ話してやると、つぎから(🌎)つぎへと精進(🎢)(jì(🎾)n )して行(😽)くの(🎊)は囘か(㊗)いだけかな。」
一(二〇六(🈴))(🏬)
○ 泰伯==周の大王(wá(🔸)ng )(た(👁)いおう(👒))の(➗)長子で、仲雍(yōng )(ち(🅰)ゆうよう)(👒)季歴(きれき)の(🌼)二弟(dì )があ(🐅)つたが、季歴の子昌(し(🥧)よう)が(🧔)すぐれた人(💑)物(✳)だつたの(🏫)で(🔡)、(✒)大王(🌆)は位を末(🕔)子季歴(🥧)(lì )に譲つて(🈸)昌に及(jí )ぼしたいと(📃)思つた(🐴)。泰伯は父の意志(🐙)(zhì )を察し、弟(dì )の(🥣)仲雍と共に(🤟)国を(🍭)去(🌽)(qù )つ(💘)て(🌦)南方(📋)にかく(🔉)れた。それが極めて隱微(📼)の間に行わ(🥡)れ(🏕)た(🐚)ので、人民はその噂(zǔn )さえすることがなかつたので(🖐)あ(🐃)る。昌は後の文王(wá(⛔)ng )、その子発(はつ(👖))が武王(wáng )である(✒)。
「忠実(shí )に信義(🌬)(yì )を第一義とし(🕰)て一(🏋)切の言動を貫くがいい。安(ā(💮)n )易に(🐂)自分よ(🍮)り知(zhī )徳の劣(📃)った(🆓)人と交って、いい気(😉)になるのは禁(🕛)物だ(💃)。人間(🕹)だ(🎶)から過(🎻)失はあ(📗)るだろ(🔗)う(🕡)が、(🍒)大(🍺)事(➿)(shì )なの(😙)は、(🕤)その(⚪)過失を即(♋)座に勇(🏽)(yǒng )敢に改めること(🙋)だ。」
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