「野蠻(mán )なところ(💍)でございま(😵)す(🏏)。あんなところ(😋)に、どう(📄)し(👁)て(📛)お住(🎞)居が出来ましょう(🌿)。」(🎸)
「そ(🔞)う(🕐)いう(🐒)祷(🍢)りなら(🈶)、私は(👁)も(🗞)う久しい間(🍭)(jiān )祷って(👵)いるのだ。」(🤯)
子路がこ(📶)たえた。――(🍝)
子(🐖)路がこたえた。――(🎲)
一〇(😲)(一九四)
「由(yóu )ゆうよ(🌄)、お前(🆙)のこ(🎒)しら(😅)え(✖)事も、(😡)今には(🎯)じまっ(📘)たこ(⛴)とではないが(🥡)、困(🕣)ったものだ。臣下のない者(🐱)があるよう(😀)に見(jiàn )せかけ(🎭)て、いったいだれをだまそうとするのだ。天を(😕)欺こうとでもいうのか。そ(🎍)れに(🎇)第一(yī(🎅) )、私は(🆔)、(🎨)臣(chén )下の(🐗)手(shǒu )で葬(zàng )ってもらうより、むし(🗿)ろ二(è(👴)r )三人の門人の手(🐫)(shǒ(😆)u )で葬ってもらいたいと(🕎)思ってい(🐴)るのだ。堂(♎)々たる葬儀をしてもらわなくても、まさか道ばた(🥨)で(💃)のたれ死し(🎐)たことにもな(🛃)るまいではな(📯)いか。」
○ 関雎(🔻)==詩経の中にある篇の名(⌚)。
「(🏹)安(ā(🏞)n )んじて幼(yòu )君の補(🔣)佐を頼み、(🏟)国政を任せるこ(😁)とが出来、(😏)重(chó(🥌)ng )大事(👎)に臨(lín )んで断じて節(jiē(🦕) )操を曲げない人、かような人を君子人という(🌼)ので(🥣)あろうか。正にかような(💋)人を(🤜)こ(🔋)そ君(jun1 )子人(rén )と(🔲)いうべきであ(🆑)ろう。」
道(🎨)が(🉑)遠く(📮)て
○ 老子(🚸)に(😧)「善行轍迹無し」とあるが、至(🎼)徳(🧒)の境地について(👇)は(🙄)、老子(🎯)も孔(kǒng )子も同一であるの(㊗)が面(miàn )白(bá(🌔)i )い(🐂)。
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