(😴)源吉(😈)(jí )は自(zì(🚬) )分の(😎)考へが(🐎)、皆に何んとか云(🛀)はれる筈(kuò )だと思つた。百姓は後へふ(😀)んばる牛の(👶)やう(🎐)だつ(📲)た。理窟(🛌)で、(📱)さうと分(fèn )つてゐても、(🛂)中々、お(🚬)い(🐜)そ(🌀)れと(😎)動(🏩)かなか(💷)つた。けれども源吉(🍭)(jí )はそんなケ(⛔)チな、(🚙)中(zhōng )途(🥪)半(🎷)(bàn )端な、方(fā(👓)ng )法はなんになるか、と思(✌)つた。何故、そこから、もう一歩(bù )出(chū )ない(🍆)のか、さ(🏕)う考へた。
源吉は、母(mǔ )親の顏を見た。「うん?」
どの馬も口(🕊)や馬具が(🥎)身(shēn )體に着いて(🐐)ゐる處な(🆖)どから、石鹸(➰)泡(pào )のやうな汗をブク/(🚥)\に出(👃)し(📹)て(📅)ゐ(⛔)た。舌(shé )を(🌃)だ(🕐)ら(🍉)り出して、鼻(bí )穴を大きくし、やせた足を棒切(qiē(❎) )れ(👄)のや(🎳)う(🥫)に動かしてゐた(🗺)。充(🛑)分に食(🚹)(shí )物をやつてゐな(🥣)い、源吉(🌳)の馬などは(🍉)すつかり疲れ切(🌜)(qiē )つて、(🍶)足を(💈)ひよいと(👋)雪道(🕑)に深く(🖊)つきさし(🔵)たり(💷)す(🍄)ると、その(⛓)ま(🏍)ゝ無(📺)氣(qì(🌶) )力にの(🎤)めりさうにな(😎)つた(📻)。源(yuá(🍡)n )吉は、もうしばらく(🤡)した(🛀)ら、馬(🖨)(mǎ )を(😰)賣り飛ば(🚽)す(😯)なり、どうなり、處(chù )分をし(🔃)な(🌁)ければならないと、考(kǎo )へてゐた。
こゝに(👆)働(dò(📎)ng )いてゐる人(rén )達は、(👡)百姓のやうに、貧乏(fá )はしてゐ(🥜)て(🚪)も、何(📂)(hé )處かがつしりしたところ(🛂)がなく(🎄)て(👐)、青(🚿)白(bái )くて、病(bìng )身らしくて、いつ(💰)で(👉)もセキ(🕕)をし(🎛)てゐる(🤹)。俺は(😜)、そのことを考へて、暗い氣持になつて(♿)ゐる(🥚)。石(🈶)狩川の大(dà )平原にゐ(🔽)た(👸)方(fāng )が(✨)、(🔕)と、きまりきつた愚(yú(😲) )痴(🛡)が、(🐆)此(cǐ )頃(🍵)出(🍥)かゝつ(🎩)てゐる。本當(🎿)のと(🥤)ころ(🚔)、其(🍢)處の生活も亦い(🙅)ゝものでは(🗿)ないが(🖊)。
そ(🚈)して、「陳述(🍤)書(shū(♿) )」を五(🥨)分(👕)も十分もかゝつて讀んでし(🔷)まふと、「馬鹿野(yě )郎。一(🌙)(yī )昨日(👍)を(🦈)とゝひ來(lá(✒)i )い!」(💀)と、どなつて、そ(😄)れ(🐠)を石山(🛌)の膝に投げかへしてよこした。
源(yuán )吉の前の房公が、振(🥦)りかへつて云つた。
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