(🥇)達(🏆)巷たつこ(🐺)うと(🍖)いう村のある人がいった。――
「やぶれ(🏨)た綿(mián )入(🍜)を(🔎)着(📂)て、(📈)上等の毛(🤤)(máo )皮を着(🕶)ている者と並ん(📄)でい(🧟)ても、平気でいら(❕)れるのは由ゆうだろ(🕓)うか。詩(shī )経に、
二(èr )九(二三(💺)四)
こ(🏟)がれるば(💫)か(🌰)り(🏹)、
「道(♓)を行おうとす(🐛)る君は大器で強靭(rèn )な意(🏀)志の持主でなけ(🏆)れ(🐥)ばならない。任務が重大(🍛)(dà )でしかも(📖)前(qiá(🍍)n )途遼遠だから(🀄)だ。仁をもって自(zì )分の任務とする、何と重(🏟)いではないか。死にいた(👔)るまでその任務はつづく、何(📛)(hé(💥) )と遠いではないか。」
○(👊) (🕸)乱臣((🤔)原(🈂)文)==こ(😥)の語は現(xiàn )在普通(tō(❌)ng )に用いられ(🚬)て(🆎)いる意味(🎩)と全(quán )く反対に、乱を(〰)防止し(👸)、乱(luàn )を治める臣(chén )とい(🧣)う意味に用(👶)い(😪)られ(🗼)て(🦀)いる。
○(🌱) 簣==土をは(🐘)こぶ籠、(🐪)もつこ。
「修行とい(🐗)うものは、たとえ(👤)ば山(🛬)(shān )を(🍂)築(zhù )くような(📨)ものだ。あと(🛁)一簣(😏)もっこ(🔫)というと(📂)ころ(🌴)で(🗓)挫折しても、目的の山には(🧠)な(🧓)らな(🔺)い(🛌)。そ(🛠)し(🔵)てその罪(🏁)は自(zì )分(fèn )にある。また、たとえ(🍱)ば地(🏴)ならし(💴)をするようなもの(🉐)だ。一(♈)簣(🌩)も(🤚)っこ(🤷)でもそこにあけたら、それだけ仕(shì(💏) )事(🌸)がはかど(🚨)ったこと(🎅)にな(⚓)る。そし(🖖)てそれは自(zì )分が進ん(🎴)だのだ。」
○ (😟)柏(bǎi )=(⏬)=「かや」である。「かし(🏫)わ」ではない。
「禹(yǔ )は(🤺)王(😭)者と(🧘)して完(🏦)全無欠だ。自(zì(🛳) )分の(🖊)飲(🐰)(yǐn )食をうすく(🔚)してあ(🎨)つく農耕の神を祭り(🚳)、(🕧)自分(fè(📖)n )の衣服(fú )を(🥡)粗末(mò(🧔) )にして(🐉)祭(jì )服(🚜)を(💕)美しくし、自(zì )分の宮室を質素にして灌(🎀)(guàn )漑(gà(🎯)i )水路に力をつく(🤽)した。禹は王者として完全無(wú )欠だ。」
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