花咲(🐑)(xiào )きゃ招(📥)く、(🦉)
「(📼)孔先(🌔)生(👱)はすばらしい(🕡)先(xiān )生(shē(🎱)ng )だ。博学(xué(🗂) )で何ごとに(✌)も通(🥓)じてお出で(🖕)なので、これとい(🥩)う特長(🖌)が目立たず、(🔦)そのために、却(🎼)って有名(🚹)におな(🎲)り(💡)になること(🔂)がない。」
「忠実に信義を第一義と(✖)して一切の言動を(🙌)貫(🛸)くがいい。安(ān )易(yì(🔎) )に自分より(🚛)知徳の(🤯)劣った人と交(🌐)って、いい気になるの(🚺)は禁物だ。人間だから過(guò )失はあ(🤶)るだ(🎱)ろう(🥟)が、大(🚨)(dà(🈲) )事(👔)なのは、(⚾)その過(guò )失を即座(zuò )に勇敢に(🚓)改(gǎi )めるこ(🎁)とだ。」
「昭(🛷)公(🦓)しょうこ(🆕)うは礼を知っ(🖖)ておら(🗨)れま(🐾)しょ(🕖)うか。」(🅿)
○ 本章(zhāng )は(💚)「(👋)由らしむべし(📿)、(🔐)知らしむべからず」と(⏯)いう言(🤙)葉で広(🕸)く流(💾)(liú(🏧) )布(bù )され、秘(mì )密専制政(🚩)治の代表(biǎo )的表(🖕)現で(➿)あるかの如(rú )く解釈されているが、これは原文の(✴)「可(➕)」「不可」を「(🚞)可能」「不可能」の意(🦏)味にと(🔐)らないで、「命(👚)令」「禁止」の意(🙃)味にとつたための誤りだと(💱)私は思(sī )う(😹)。第一、孔(🔖)子ほど教(jiā(🏎)o )えて倦(🤧)ま(🌾)なかつた(🧠)人(rén )が(😓)、民衆(😡)(zhōng )の知(zhī )的理解を(🍮)自ら進(🍮)んで禁(jì(🔧)n )止しようとする道理(lǐ )はない。む(🦔)しろ、知的(de )理解を求(qiú )めて(✏)容易(yì )に得られない(💤)現実(shí )を知(👥)り、それを歎きつ(🎑)つ(♉)、その(🤛)体(tǐ )験(📜)(yàn )に基いて、(🎈)いよい(😾)よ(💝)徳(⚡)治主(zhǔ )義の(🏦)信念を固めた言葉(👯)として受取(🐢)(qǔ(⏱) )るべきである(📨)。
「苗(🏼)にはなつても(🈺)、(🐊)花が咲(xià(✝)o )か(🌎)ないものがある。花は咲いても実を(🎅)結ばないも(🏊)の(📝)がある(💲)。」
二(🚛)((🍥)二(èr )〇七)
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