樋橋から下(xià )諏訪までの間(🛍)には、村二つほ(⛰)どあ(🕷)る。道(🧞)案(àn )内(nè(🔣)i )のものを先に立(👠)て、松明(⭕)たいまつも捨て、途中に敵(dí )の待ち(🐄)伏(✴)せするも(🍗)のもあろうかと用心する浪士(shì(💠) )ら(🔲)の長い行(🏂)(háng )列は(🔨)夜(💠)(yè )の街道に(⚫)続いた。落合(hé )村まで進(jìn )み、(🐧)下の原村まで(🦒)進(⛺)んだ。もはやそ(🎄)の辺には一人(🔵)の敵(🛀)の(✉)踏(📬)み(👽)とどまる(🚬)もの(😃)もな(🤳)かった。
御使番おつか(🎋)いばん(🦐)は早馬で城へ(♉)注進に(🕚)行くと(⏳)言(🏨)って(🎪)、(🥗)馬上(🍟)(shàng )から(📋)その言葉(🙊)を残した(⏱)。あとの人数にも早速さっ(💥)そく出張(zhā(🤪)ng )するように(🚝)その言伝ことづてを御使番に(🕋)頼(🚜)(lài )んで置いて、物(🤛)(wù )頭(tó(😽)u )もま(💰)た(🌹)乗(✝)馬(🛩)で種々さまざまな(🔖)打ち合(🍖)(hé )わせに(👜)急い(🗓)だ。遠い山(🔨)々は(🧝)隠(👏)れ(🚳)て見え(🦁)ないほど(🕯)の(🍼)大降り(🔧)で(🙃)、人(🐅)も馬(mǎ(🎿) )も(🐇)ぬれながら峠(gǔ(🈺) )の上を往いっ(🐟)たり来たりした。
「まあ、まあ、これく(🐃)らいの(😈)とこ(✊)ろで、早(zǎ(🥖)o )く国の(🐢)方(fāng )へ(🧓)引(🏘)き揚げる(⛔)んですね(🚼)――長居は無用(🌛)です(👳)よ。」
江(jiā(🦖)ng )戸(hù )は(🔼)もはや安政年(💐)(niá(🕐)n )度の江戸では(♑)なかっ(♌)た。文(wén )化文(🥐)政のそれで(🐂)はも(📵)とよ(🈴)りな(🚽)かった。十年前の江(jiāng )戸の旅(lǚ )に(👸)はまだそ(👆)れでも、紙(🍵)、織(🚑)(zhī )り物、象牙(yá(👚) )ぞう(🚂)げ、玉(yù )ぎょ(🍇)く(🦊)、金属(📬)(shǔ )の(🧠)類たぐいを応用(🏅)(yòng )した諸種の(🎋)工芸の見るべ(🌔)きものもないではな(🔏)かったが、今は元治年(🌻)代(dài )を誇るべき意匠とてもない。半(bàn )蔵は(🏒)よく町(🌌)々の(🤧)絵草(cǎo )紙問(🍃)屋えぞ(🆗)うしど(📩)んやの前に立って(🍗)見(jiàn )るが、(💜)そ(🤢)こで売る人(🕝)情本や、(🤼)敵(dí(🍂) )打か(👉)たきうちの物(wù )語や(🎁)、(💋)怪談(🛃)(tán )物(wù )なぞを見(jiàn )ると、以(🚄)前(🔞)にも(❌)増して書物と(🧔)しての(💏)形(xíng )も小さく、紙(zhǐ )質も悪(🔒)(è )あ(🚘)しく(❎)、版(bǎn )画(🔄)も粗(cū(🐪) )末に(🍹)、(🏢)一(🐕)切が実に手薄て(🔯)う(😓)すになっ(💑)ている(🔅)。相変わ(🚏)ら(🖍)ずさかんなの(🐽)は江戸(hù )の芝居でも、怪奇(qí )なものはますます怪奇(🥦)に、繊細(xì )な(🉐)ものはますます繊細(xì(🎞) )だ。と(🛠)が(🔀)っ(🍶)た神経(🥏)(jīng )質と世(shì )紀末の機(jī )知とが淫靡いんびで頽廃(👠)たいはいした(🈴)色彩に混(⛳)じ合って(🙍)いる。
第十章
「念のために(🖋)うか(🗓)がいますが(🌋)、伊(yī )那の平(píng )田御門人は『古史(shǐ )伝(🆓)』の発行を企(🕔)てている(🌄)ように(🕳)聞(🍈)(wén )いています。あれ(🤥)は何巻まで行(háng )ったでしょ(🏸)うか。」
「宮川(chuān )先(xiān )生で思い出しました。」と隠(yǐn )居は言った(🚖)。「手前が喜(xǐ )多村(cū(👋)n )瑞(🐍)見き(🔰)たむらず(👐)い(🐸)けん(🎁)というかたのお(👇)供を(🕔)して、一度神奈川の牡丹屋ぼた(🧛)んやにお訪たずねしたことがございました。青(qīng )山(shān )さ(🍛)んは御(yù )存じないかもしれ(🏛)ませ(🌗)んが、この喜多村先(xiān )生(🏄)がまた変わり物(wù )と来てる。元(yuá(😹)n )は幕(🌬)府の奥詰お(🤞)くづ(📣)め(🔋)のお医者様で(🖼)すが、(😐)開港当時の函館はこ(✂)だての方(fāng )へ行っ(😝)て長いこと勤めていら(🔡)っしゃる(🔦)うちに、士分に(🈳)取り(👳)立てられて、間もな(🈴)く(🎁)函(hán )館(🍣)奉行の組頭(🕰)でさ(😲)。今(🆑)じゃ(🍅)江戸(hù )へお(⏰)帰りに(🍆)な(🐹)って、昌平(píng )校し(🕉)ょうへ(🛃)いこうの(🗣)頭(😝)取とう(🌖)ど(😠)り(🔀)から御目付(監察(🌧))に(🚎)出世な(📎)すった(♏)。外交(🐲)掛(📭)が(🏼)かり(⛑)を勤め(🏂)て(🍭)おいでです(🏙)が、あの調子で行きますと(😋)今に外国奉行でし(💅)ょう。手前も(🌭)こんな(🥫)旅(🔨)籠(ló(🤵)ng )屋渡世(shì(🎒) )は(🚲)た(🐔)ご(🌬)やとせ(🍃)いをして見ていま(🎀)すが、あ(📟)んなに出世(🛌)をなすったかたもめ(👃)ずらしゅうございま(🛄)す。」
道中掛(🙀)りは(📹)そのことを諸隊(🎋)に触れて回った。
この真木和泉の死につ(🥧)い(📆)て、景蔵の所感もその手紙の中に書き添えてあ(👫)る。尊(💨)王と攘夷との一致(🕌)結(jié )合をねらい、(🤐)それによって(🤦)世態の変革(🍥)を促そうとした(🍛)安(👝)政以来(lá(💐)i )の志(zhì )士の(🛍)運動(dòng )は(🧟)、事(🚎)実(shí )においてその中(🗞)心の(❗)人物(wù )を(🔰)失(🎩)ったとも言(yán )ってある。平田門(🦉)(mén )人とし(🗳)て(🚝)の(🍑)自分らは(🧜)―(🦐)―ことに後進な自(💞)分らは、彼真木和泉が生涯し(📺)ょ(✅)うが(👣)いを振(💿)り返って見て、(⛱)もっ(⚪)と自分(🍷)(fèn )ら(🌜)の進(🔋)(jìn )路を見(🦉)さだむべき時(🛢)(shí )に到達(✴)(dá(📒) )したと言って(🌏)ある。
「その話ですが(🅱)、山国(guó(🎟) )兵部という(🦊)人はもう(🐏)七(qī )十以(yǐ )上(💗)だそうです。武田(🏴)耕(🌒)雲斎、田丸(wán )稲(😵)右衛門(🐬)、この二人も六十を越してると言(🧞)いま(😓)すよ。」
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