(⛳)源(✍)(yuán )吉達(🏽)は、もう雪も固まつ(🎷)たので、(🏼)山(🈳)へ入る(🕟)時期だつ(🏥)たけ(🛋)れども、この方が片付(fù )くまで行けなかつた。それ(🌊)に今では(🛋)皆、そん(🧘)な處(🏷)でない、と思(sī )ふ(⏮)ほ(🎵)ど、興(🛫)(xìng )奮(✍)してゐた。石(👵)(shí )山(shā(🕦)n )の家に寄り合つて、色々の話をきいたりし(⬆)て(❗)ゐるうち(🌺)に、(🔮)殊に若い百(🤒)(bǎi )姓(😻)などは、「地(dì )主つ(💢)て不埓(🎳)だ!」さう(🎳)いふ理(🔱)窟(kū )の根據が分つてくるのが(😩)出てきた。始め(🛐)「さうかなア」と思(sī(😢) )つて(💠)、フラ/(🌰)\した(📛)氣持のものが、「(🕥)野郎(láng )奴(🐥)」などと云つてきた。澤山(🐚)(shān )集(jí )ることがあると、校長(zhǎng )先生(🍂)は、手振(🎡)(zhèn )りや、身振りまでし(🈶)て、「佐倉宗(👥)五(wǔ(🚟) )郎(🏾)(láng )」や「磔茂左衞門」など(✌)の義(♊)民(mín )傳を話(huà )して(🤗)きかせた。それ(🔨)が(🤘)、處が、理窟なし(🤠)に百(♋)(bǎi )姓(xì(🔗)ng )の頑固な岩(🏓)ツころのやう(🐼)な(📸)胸の(💶)すき間々々から、(😿)にじみ入つて行(háng )つた。それか(🎒)ら、笑談の(😬)やう(🌘)に、「北海道の(🔄)宗五(🥓)郎」といふ奴が、何(🤷)處かから一人位は出たつて(♍)惡くないだら(💧)うさ(💵)、と云つた。すると(🍤)、(⬜)朴訥(🚧)な百(🙌)姓は、(🏙)眞(🐧)面目に、(🤔)考へこ(🈂)んだ。
夜(yè )になつて、母(✋)親が、お芳のこ(🏘)とを「驚(💋)(jīng )いたもんだ。」と(🕢)云つた。源吉はその時は何(hé )時ものむつちりにかへつて、(🤰)飯を食ひながら(🍛)だまつて聞いてゐた。
母親(🔥)から、(⏲)源吉が(🍙)聞い(😶)たこ(⛽)とだが――そ(🚦)の頃(🗂)父親が時々眞(zhē(🔞)n )夜中(⭐)(zhōng )に雨戸(hù )をあけて外へ(🔄)出(chū )て(🌒)行(🐀)く(🥇)ことがあ(🔘)つた(🐗)。母親は、用を(💲)達し(🏼)に行く(😟)のだらうと、初(chū(😁) )め思つてゐると、(🗳)中々歸つ(🛏)てこなか(🈲)つた。一(yī )時(🗽)間も二(⚡)(èr )時間(🏟)(jiān )も歸(🛄)つて來ないことがあつた。母(mǔ )はだん/\變に(👂)思つ(🍹)て、それを父(🛷)にきいた。父は笑(🗾)つて、(🚚)「畑さ行(👇)つて來(lái )る(📪)んだ(🏥)。」と云つた。そ(🤬)れ以上云(👉)はなかつた。
「(🤡)それ(🗼)こ(⛱)そ本當に(🐒)め(🔁)しも喰へねえ(🏫)えんた(🆒)事始まるべよ。」(🚆)
「お芳、隣(🎑)りの、あの、なんて(📦)か、(🖖)――石か、――石だべ、石さ(🎹)云(🐑)つたど(🏙)よ、さ(🕉)うやつて。」
(🔄) (🌍)七(qī )
お芳は、何度も/\(♉)學生にすが(🎒)つて行つた。「誰の子供だ(🐄)か分(🌤)(fèn )るもん(🐒)か。」終(👈)ひにはさう云はれた。そのう(🏍)ちに(🤾)、身(📠)體(🏣)のそん(🚣)な事情で、カ(🌽)フエーの(🎗)方(🍿)(fāng )も工合わるく(😿)な(🏓)り、大き(🐤)な十ヶ月の腹(🕺)(fù )で、歸つ(🐃)てきた(🤰)。
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