1 子曰く、詩三百、一(yī )言以て之を蔽(bì(💔) )う。曰(✊)く、思い邪(xié(🀄) )((🔭)よ(🚊)こしま(🏪))なしと。(爲政篇)
「1(🍊)詩(shī )で(🙋)も音楽(😋)(lè )でも、(🏦)究(🌷)極は無(😎)邪の一(yī(📥) )語(🎊)(yǔ )に(🛶)帰する。無邪(🕤)に(✊)さえなれば、下手(shǒu )へ(⏳)たは下手なりで、ま(🍸)こと(🕜)の詩(shī )が出来(💢)、ま(🏰)ことの音楽が奏でられるものじゃ(🛐)。この自明(🕴)の理が、君にはまだ体得(🛴)出(chū )来ていない。腕は達者(🔇)だが、惜しいもの(🚿)じゃ(📁)。」
門人(🌦)(rén )たちは、三度(dù(🐑) )顔を見(🏻)合せた。しかし、(📎)彼(bǐ )等の視線(xià(🕡)n )は、今度(📅)はすぐば(🤔)らば(🌲)らになっ(🚅)て、めいめい(🎂)に自(zì )分たちの足(🌑)さきを(⌛)見(jiàn )つ(📲)めた。孔子(♈)(zǐ(🕤) )はつづ(🚡)けた。
「先(xiān )達(➰)て(🚛)珍しく(❔)孟孫がたず(💾)ねて(😋)来て、孝(🚙)道(dào )のことを訊(xùn )いていた(🍱)よ(👦)。」
子、魯の(🖕)大師(shī )に楽(🍊)が(🍛)くを語つ(🔯)げて曰く、楽(🏓)(lè )は其れ(😍)知るべきなり。始めて作お(👐)こすとき(🔌)翕如きゅ(🍾)うじょたり。之を(🃏)従はなてば純(chún )如たり。※(「激(jī )」の「さんずい」に(🐲)代えて「白(bái )」、第3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょうじょ」(🧀)は(🅾)底本では「きよ(💋)よ(🐬)じょ」(🥀)]た(💠)り。繹如えき(🖼)じょ(🚕)た(🈚)り。以て成る(🍨)と。
とい(🚋)うのであった。これも子游(🎴)に対(🕧)するのと(☝)大同小(🌦)(xiǎ(♉)o )異で、少々怒り(🎷)っ(🌌)ぽい(🥖)子(zǐ )夏(xià )に対する答(💫)えと(🚝)しては、(😕)先ず当然だ。
(🔶)孔子(zǐ )は御(yù )者(zhě(🎱) )台にい(👐)る樊(🚜)遅(⛪)に話しかけた。
「(🚻)あれもいい人(🕹)(rén )物じ(🚏)ゃ。大まかなところ(🌛)があってね。」
季孫(sūn )きそん、叔孫し(♟)ゅくそん、孟孫もうそんの(📢)三氏は、(⛅)ともに桓(huán )公の血(👁)(xuè(👳) )すじをう(📮)けた魯(👘)の(🌖)御(yù )三家で、(👻)世(🤪)に(🤯)こ(🦆)れを三(sā(🚼)n )桓か(🛤)んと称(chēng )した。三(🎓)(sā(🍗)n )桓(🦓)は、(🖖)代(👐)々(🦅)大(🏀)夫(👵)の職を襲つぎ(⚽)、孔(🏕)子の時(shí )代(dài )には、相むすん(🏬)で(〽)政治(🔗)をわたく(🙄)し(🌔)し、私財(✂)を積み(⛅)、君主を無(wú )視し、あるいは(🔭)これを追放するほど、専横の(😒)か(❇)ぎ(😟)りを(⏪)つ(💔)くして、国(🎄)民(🔷)怨嗟の的に(🏒)な(👘)っていた。
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