開塾かい(😬)じゅく(📢)中は、(🏂)次(🍖)(cì(🈂) )郎は、朝(📹)倉先(xiā(🗾)n )生夫妻(🍟)だけを空(👺)林(lí(🤭)n )庵(📭)くうりんあん(💛)に残(cán )して(⬆)、本館(✨)の事(shì(🔧) )務室(🤧)に(🔞)つ(🖕)づく畳(📃)(dié )敷た(🔇)た(✊)み(🎢)じき(👴)の小さ(🏦)な(👲)部(bù )屋に(🚪)、ひとりで寝起き(🔷)するこ(📔)とにしてい(📨)るので(🤛)ある。
みんなの(🦌)視(shì )線は、もうさっきか(🥙)ら(🥤)大河に集中(zhōng )されていた。大河(hé )の顔には、しかし、そ(🛎)れでてれているような表情はすこしも(😐)見られなか(🚝)った。かれ(💸)はただ一(🚰)心に(🏦)次郎(lá(✋)ng )の顔(yá )を見つめ、その声に耳を(🤓)かた(😮)むけている(🌦)だけで(📃)あった。
と、先(💒)生(shēng )は(🥝)、か(⛺)なり間(🌏)をおいてから、つづけ(🔃)た。
まっさきにか(🆗)れの目についたのは(🛳)、(🥙)田川(chuān )だった(⏸)。田川(😂)(chuān )はいやに胸(🦇)を(🎢)張り(🅾)、軍隊流の(🔅)不(bú )動の姿勢(shì )でしゃち(🤮)こば(🍤)って(🔑)いた。そして、次(cì )郎(láng )が肩(jiān )か(🏴)たから力をぬ(✒)かせよ(🐏)う(🐁)と、(📖)ど(😳)んな(📦)に(🥫)骨を(❌)おっ(🤟)て(🐼)も、なかなかそう(🙃)はな(📖)ら(🥩)な(🌸)かった。これ(🔑)に反(fǎn )して、飯島は最初から、ごく器(qì )用に正しい姿勢をと(🤬)って(🐥)い(🧣)た。もしかれ(🙉)が(🐿)、おりおりうす目(🤕)をあけて朝(🐿)倉先生(shēng )の顔(yá )をの(💷)ぞく(🎧)ようなこと(🌄)さえ(⬇)しな(🚵)かったら、かれの静(🏯)坐(🐏)は、塾(🌞)生(📥)の中でも、最(🥏)もすぐれ(👅)た部類に属していたのかも(🦒)しれなかったのである。
か(🤕)れらの大多(🎿)数(🎇)は、まだむ(📗)ろん、(🔍)人間生活に(🥝)とっての自(zì(🔱) )由の価値や、そのき(🍻)びしさについて(🎭)、ほんとうに目(⚪)を(🦕)覚さまし(📘)て(✊)いた(⛸)わけではな(🚃)く(🚙)、友(🌼)愛塾というところは一風(fē(🏥)ng )変わった指導を(🍚)やるところ(👐)だ(⏸)ぐらいにしか考えて(💂)いなか(👂)った。しかし(🏃)、それにしても、そうした言葉が(🆑)、(🗾)し(🐟)だいにかれらの(❎)間にとりかわさ(🛹)れるようにな(⛳)ったという(👰)ことは(🌊)、たしかに(👶)一つの(🌂)進(jìn )歩(🍂)で(🕧)あり、混乱(🤾)と無(wú )秩序(xù )むち(👱)つじ(⏬)ょの中(🈳)で、不十分(fèn )ながらも、何か自主(zhǔ )的(de )創造(🎥)的(🍿)な活動が(😋)始(shǐ )まっ(🐷)てい(🅾)る証(zhèng )拠(jù )しょ(🚀)うこ(🚋)にはちがいなかった(📩)のである。
そ(😻)れから、ちょっ(🛒)と柱時計(🅿)をのぞ(👙)き、
やが(🐙)て先(🛤)生は言葉をつ(🥊)いだ。
やがて、最後のひびきが、澄(🐷)すみ(🐃)わ(🕒)たった空に消え入る(🚂)のを待って(👯)、和尚は侍僧じそうを呼(hū )んでたずねた。
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