「そ(💛)れ(😁)が(🚳)実(🏽)に妙(📏)なきっかけからでございまし(🛑)て……」(🚄)
もう一つは、子夏の問いに(🦄)対する(🚐)答えだが、そ(🤹)れは、
孔(🐧)(kǒng )子は、ぬ(⛩)かりなく考えた(🐮)。そ(🐌)して遂に(💧)一策を思(📖)いついた。それは、相手(🧀)の用い(🏆)た策そ(🎃)のま(🐂)まを応用するこ(🛑)とであった。つまり、陽(🍶)(yáng )貨(huò(🔻) )の留守を(🤷)見(🛫)計(jì )って(🔺)、謝(🤥)(xiè )辞を述べ(🎨)に行こうというのである。
「しか(🎷)し、そんな意味なら、(😎)今(jīn )更先生に(🧖)云われなく(🥃)ても、(🆘)孟懿(yì )子も(🤞)わかっていられ(🤓)るで(🌡)しょう。もう永い(📧)こと礼(🈚)を学(xué )ん(🔻)でいられるのですから。」
――季(🦈)民(mín )篇――
「ど(🔍)う(⛄)思(sī )う、お前は?」
「君(💂)(jun1 )は、奏楽の時(shí )になると、いつも(🚫)わし(🎓)の顔色(sè )を窺(🥇)わ(🥔)ず(🐩)には居れな(🧞)いの(🚺)ではないかな。」
「もし(📻)そうだ(🤓)とすれ(🌆)ば(🙍)、それが君(jun1 )の(🐳)邪(xié(🔊) )心(👲)と(🤦)いうもの(🚐)じゃ。君(🥖)の(🥚)心の中では、こ(🚢)の孔丘(qiū )という(🛴)人間が、いつも対立的なも(🈚)のになっている(🦅)。君は、はっきり意識して(🦇)い(🎙)ないかも(🍰)知れないが、君の奏楽にとって、わしの存在は一つの(🌅)大きな障(📲)碍なのじ(📇)ゃ。君(🥂)の心はそのた(🦎)めに分裂(🎡)する。従って(🤫)、君は完(wán )全に(⛅)君の(😈)音楽に浸り(🙏)きること(🗄)が出来(🎶)ない(🐡)。そ(🐫)こに君の失敗の原(yuán )因が(🍴)ある。そうは思(🙃)わないかの(♋)?」
「それが実に妙な(👚)きっかけ(🤒)から(🐻)でご(🧢)ざいまし(💸)て…(📨)…」
楽(🕘)長と孔(🍎)子の(👜)眼
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