バラエティ番組《angela white》2行目ライン
angela whiteあらすじ
舜(shù(🚺)n )帝には五(🔽)人の(📄)重臣(〽)があっ(🚌)て(🌍)天下(😯)が治(🧛)っ(🎡)た。周(🐿)の武王は、自分(fè(😀)n )には(🥖)乱を(🏞)治める重(💇)臣が十人(rén )あ(🚗)るといった(🏄)。それ(🎹)に関連して先師がいわれた。――(❕)
「そう(🕴)い(🏰)う(♋)こ(🦗)とをしてもいい(🕦)ものかね。」
子(🎲)路は、先師(🤥)に(⏪)そうい(😿)われ(🛩)た(🌮)の(🤪)が(😾)よほ(🔘)ど(🤥)嬉しかったと(🎋)見えて(🤗)、そ(📭)れ以来、たえずこの(⛵)詩を口ずさんでいた。する(🦅)と(🐥)、先師(shī )はい(😽)わ(🛤)れた。――
「典籍の研(🐮)究は(🤓)、私(sī )も人(🤛)なみに(♉)出来(📫)ると思う。しか(🔩)し(😝)、君(🎙)子の行(🖕)を実践することは(🏥)、(🦕)まだなかなか(🖍)だ。」
「何(👊)という(🌸)荘厳(🍹)(yá(🏒)n )さだろ(🕒)う(😱)、舜しゅん帝と禹う王が天下を治められたすがたは。しかも両者共(🏬)に政治には何のかかわ(🎌)り(👢)も(🚍)ないかのように(🎁)していられたのだ。」(🧤)
先師はこ(🖕)れを聞(wé(🎾)n )かれ、門人(🐨)たち(🐧)にた(😅)わむれていわれた。――
「私は、君子(🦅)というも(🚻)のは仲間(jiān )ぼめはしないも(🤶)のだと聞(😓)いていますが(🤖)、やはり君子(🕦)にもそれが(🔙)あり(🚝)ましょうか。と申(📀)しますのは、昭(🌖)公は(🔚)呉(wú )ごから(💫)妃(💐)き(🤵)さ(🔸)きを(🥄)迎(✊)えられ、その方が(♟)ご自分と同性(xìng )なために、ごまかして呉孟(mèng )子(zǐ(🚃) )ごもうしと呼んでお(😓)られるの(🕯)です(⛺)。もし(🎃)それでも昭(🆑)公が(📞)礼を(🌛)知った(🏃)方だといえ(😚)ます(😅)なら、世の中(🏼)に誰(🛣)か礼を知(zhī )らないもの(🛷)があり(🏃)ましょう。」(💗)
子罕しか(🎛)ん第九
○ 本(běn )章は(🌃)「由らし(🌖)む(🎁)べし、知(😐)らしむ(🔗)べからず」(🛫)という(🐝)言葉(yè )で(🛌)広く流布され(🐁)、秘密専(zhuān )制(zhì )政治(zhì(🔍) )の代表的(🔇)表(😀)(biǎo )現であ(🛠)る(🎛)かの如く解(jiě(🐸) )釈され(🚄)ているが、(🔋)これは(😁)原文の「可(kě )」「不可」を「(🎸)可(📕)能」「不可能(🕠)」(👳)の意味にとらないで(🔡)、「命令」「禁止(🈳)」(⏬)の意味(wèi )にとつたための誤りだ(🏹)と私(🆑)は思(♑)う。第(♌)一、孔(kǒng )子ほど教えて倦(🎒)まなかつた人が、民(🎙)衆の知的(de )理解(jiě )を自(zì )ら進(jìn )んで禁(🌞)止(🐈)(zhǐ )しよ(♋)うとする(🌙)道理はな(📃)い。むしろ、知的理(lǐ )解を(🥟)求めて容易(🥝)(yì )に得られない現実(shí )を知り、そ(🏭)れを歎(〽)(tàn )きつつ(🛰)、その体験(yàn )に基(jī )い(🍍)て、いよい(🎶)よ徳治主(zhǔ )義の信念(nià(⛏)n )を固(⛱)めた(🏭)言葉として(🐷)受取るべきである。
○(🔁) 綱＝＝これを「網(wǎng )」の誤り(👏)と見て「一網打(❕)尽」の意味(wèi )に解(⏰)する説もある。しかし、当時の魚(🌧)(yú )獲法に、大綱にたくさんの小(🏄)綱(gāng )をつけ、(🌷)その先に釣針をつけて、(🔶)それを水(🍢)に流す(🌒)方(fā(🏽)ng )法があり、(🥨)それを綱とい(♐)つたというのが正(zhèng )しいようである。しかし、いず(🌄)れにしても(🍹)、本章(🏏)(zhā(📚)ng )の結局の意味に変りはない。
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