○ 天下(🍭)==当時は(🌫)まだ殷の(🚡)時(shí(🖌) )代で。周室の天下(xià )で(🕋)はなかつたが、後に天下を支配したので(🚠)、(😺)この語が用(😛)い(🦐)ら(🏊)れた(🌁)の(🐜)であ(❌)ろう。
「孔(🥇)(kǒng )先(🎠)生はすばら(🍿)しい先生だ(📽)。博学で何(hé )ごと(🐤)にも通(tōng )じてお出でなので(✍)、これという特長が(💤)目立(🕔)たず、そ(📮)のために、却って有(yǒu )名におなりに(✳)なることが(💑)ない。」
二(二〇七)
「文王がなく(🔀)な(📻)られた後(hòu )、文(➡)(wén )という言葉の内(nèi )容を(😁)なす古(gǔ(🏐) )聖の道は、天意によってこ(🌃)の(🚏)私に継承(chéng )されている(🍛)で(😨)はな(🏨)い(🥒)か。もしその文を(👐)ほろ(🤒)ぼ(🖤)そう(🧔)とするの(🌿)が天(🥪)意であるな(🕉)らば、何(🦈)で、後の世(📧)に(🚮)生(shēng )れ(🔬)たこの私に(👾)、(🕯)文に(🍏)親(👥)しむ機会(🗞)が与(🐋)えられよう。文をほ(🙄)ろぼす(🚞)ま(🕴)いというの(📮)が天意であるか(🔍)ぎ(🔈)り、(⤵)匡の人(rén )たち(🥩)が、いったい私に対して何が出(🤼)(chū )来るとい(🗳)うのだ。」(😶)
「篤(🛩)く信じて学問を愛せよ。生(🦒)死をかけて道(dào )を(🗜)育てよ(😕)。乱れるきざしのある国には入(♐)らぬ(🦒)がよい。すでに乱れた国には止(🔑)まら(🔳)ぬが(🈂)よ(🐴)い。天(🦅)下に道が行(háng )われている時(shí )には、出でて働け(🚟)。道(✒)(dào )がすたれて(🧤)いる時(shí(🐹) )には、退いて身を(🥟)守(😢)れ。国に道が(🌂)行われていて、貧賎である(🙋)のは恥だ。国(guó )に道(🤥)が(🍋)行(😻)(háng )われ(🐦)ないで、富貴であるのも恥(chǐ )だ。」
「(🔌)かりに周公ほどの完(🕸)璧(😒)(bì )な才能がそなわ(🍭)ってい(🍨)ても、その才能(🎃)にほこり、他人(📰)の長(zhǎ(💯)ng )所(suǒ )を認め(🛀)ないような人(🤳)(rén )で(♉)あ(♍)るならば、もう見どこ(🌙)ろのな(🐑)い人物だ(📓)。」
三七(qī )(一八四)
「(🌱)よ(🏥)ろ(🎢)しい(🏈)と思います。誄るい(👍)に、汝の幸(🦁)いを(🔊)天地(dì )の神々に祷る、(🐞)という言葉が(🦏)ござい(🔮)ます(📢)から(🎍)。」
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