「何(🥂)んだベラ棒奴! ウン、野郎!」さ(👃)つ(🤾)きの(🐖)、(🔫)醉拂つた百姓が(🔷)又(🛴)身體をヨロめかして、壇(👜)に上つ(❇)てきた。「何云(yún )つて(📉)るん(✊)だい。老ボレ。そ(🙁)つたらごどで(😦)俺だちの(🐹)貧乏ど(🍓)うしてくれる(📝)んだい。」(🦒)
さう云(🐡)(yún )はれると、石(shí(⏬) )山は急に、(👢)不思議に、太々しい、何時(shí )も(♿)の元氣がかへつ(🔄)てきた。
源吉(🚁)の胸(👑)一(yī )杯(bēi )は、そのまゝ、この(🚽)吹雪の(🤲)嵐と同じやうに荒れきつてゐた(📕)。
(🐘)それは(📹)、(🏡)こ(🥕)のことが決(🥓)(jué )つてから、毎(měi )日のや(🏧)うに、何か(⛅)の拍子に母(🙄)親(👤)が云(yún )ふことだつた。何邊云(yún )つても、母親は又新し(🧜)いことか(✳)何か(🎍)の(📄)やう(👍)に、云つ(🚼)た。「(🦉)地主(zhǔ )樣に手(🎣)(shǒu )向(xià(💘)ng )ふ(🏰)なん(😿)て、そつたら恐ろし(🎞)いこ(🕸)としたつ(👂)て、碌な(👸)こ(🕡)と(💅)ねえ。」
(🈺)村は雪(❣)の中のあちこちに(🥘)置き捨てにされた塵芥(🍢)箱(🌅)のやう(🆖)に、意氣地なく寂(🤓)れてしまつた(💇)やうに見(🗄)えた。鳶に油揚げ(⚡)をさらはれた後(🆑)のや(🔠)うに、皆ポカーンと(🥟)し(👁)て(🏚)し(👶)まつた。源吉は寢な(🥓)が(☕)ら、(🌮)然し(🏂)寢てゐられない氣(😢)持で、興奮して(🌳)ゐた。母親が、源吉の(✅)枕もとに(🔉)飯(🎄)を持つてき(🚢)て、何時もの(🛋)泣(🕖)(qì(😐) )言交りの愚(yú )痴を(🕉)ク(👊)ド/\してか(🍩)ら、フト思(💓)ひついた(🎬)やう(⛰)に、
源(🥃)吉(jí )達は(📴)、もう雪(xuě )も固まつたので、山へ入る(🤡)時期だ(🕍)つたけれども、こ(🐤)の(🥓)方が片付くまで行けな(📏)か(🔭)つた。それに今で(🐺)は(🏆)皆、そん(➿)な處でない、と思ふほど、興奮して(🚅)ゐた(🥋)。石山の(🛥)家に寄り合つて、色(✂)々の話を(🌷)きいたりしてゐるうちに、殊に若い百(💶)姓などは、「地主つて不埓(🏘)だ!」(🏎)さう(🥒)いふ理窟(kū )の根據(😊)が分(fèn )つて(⚽)くるの(🍶)が出てきた。始め「さうかな(🈵)ア」と思つ(⌚)て、フラ/(🦆)\(💍)した氣(qì )持の(🤒)ものが(🛀)、「野郎奴(nú )」(🚍)などと云(yú(🎭)n )つ(🐑)てき(🐂)た。澤山集ることが(🌝)あると(🛎)、校長(🧡)先生(🏰)(shēng )は、手(shǒu )振(💜)りや、身振りまでして、「佐倉宗(zōng )五郎」(🐰)や「(✖)磔茂(🎓)左衞(🤓)門(🕒)」(📕)などの(⛪)義(🦊)民傳(⛎)を話してきかせた。それが、處(🤒)が、理窟(🗺)な(🚒)しに百(bǎi )姓の頑固(🌚)な岩ツこ(🤼)ろのやうな胸のすき間々々か(🎩)ら、(🕙)に(🥗)じみ(😍)入つて行(háng )つた。それか(😈)ら、笑談のやうに、「北(🎽)海(🔖)(hǎ(😚)i )道(💇)(dào )の宗(💤)五郎」(📨)といふ奴(🌭)が、何處(chù )かから一人位は出た(💓)つて惡くないだらう(🧠)さ、と云つた。すると(🕹)、朴訥な百姓(🗂)は、眞面目(💝)に、考(🔑)へこんだ。
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