「6父の在(🔋)世(🔓)中は(🎁)、子(🛹)の人物(🌳)を(⛲)その(⛏)志によって判断され、父(🖲)が死(sǐ )んだらそ(🌋)の行(háng )動に(🌪)よって判断(duàn )され(🌎)る。な(🚱)ぜなら、前の(😹)場合(⛷)は子の行動(🎲)は父(🐜)の節(jiē )制(⛲)(zhì )に服(fú )すべきであ(🔚)り、後の場合は本(🚮)人(🔢)の自(zì )由(yóu )であるからだ。しかし(⬛)、後の場合でも、(🛍)みだ(🔨)りに父の仕来りを改(gǎ(🏻)i )む(🧡)べきではな(🏺)い(〽)。父(fù )に対する思慕哀惜の情が(💄)深けれ(🍬)ば、改むるに忍(🌶)びないのが自然(rán )だ。三年父(🤗)の仕来りを改めないで、ひたすらに喪に服する者に(🐇)し(🛩)て、はじめ(🐍)て真の孝子と云(yún )える。」
(🤘)門人(rén )たちは、その日特に(🤭)孔子(zǐ )のお供(👄)を命(mìng )ぜられたこと(♓)を、非(👀)常(cháng )に光栄(🐽)に(🚽)感じた。彼等(🌗)は(🤮)如何にも得(😄)(dé )意(🈵)らしく、※(「口+喜」、第(dì )3水準1-15-18)々として孔子のあとに従っ(🦓)た。
孟懿子(zǐ )もういし、(🎟)孝(🥃)を問(🍍)う、子曰く、違たがうこと(🔃)なか(🚭)れと。樊(📥)遅御は(🐢)んちぎょたり(⛹)。子之(🍰)(zhī )に告げて(🐼)曰(✍)く(🤶)、(🏀)孟(🗿)孫もうそ(💘)ん、孝を我に(😅)問う(🕕)。我対えて曰(🐊)く、違(🍶)うこと無かれと。樊遅(💲)(chí )は(😚)んち曰く、(🦐)何の謂(🏒)ぞや(🔚)と。子曰(🚄)く、生に(🗞)は之に(👏)事つかうるに礼を以て(🥞)し、(🕦)死には之(zhī )を葬(zàng )るに(😉)礼を以てし、之を祭る(🌋)に礼を以てすと。
「もっと思(✊)い切って(🌊)、(🎠)自(zì )分(fè(🧡)n )の心を掘り(🍙)下げ(📺)て(🍝)見なさい。」(⤵)
「(💟)どうも恥(chǐ )かしい次第ですが、思い当(🥄)(dāng )り(✖)ま(📹)せん。」
「1詩でも(➡)音(yī(🐕)n )楽(lè )でも、究(🦁)極は(🌊)無(wú )邪の一語に帰する。無邪(📗)にさえなれば、下(xià )手へたは下(🚅)手なり(♌)で、ま(💘)ことの詩が出(chū )来、まこと(🐘)の(🏻)音楽が奏で(🔟)ら(✳)れるものじゃ。この(✖)自明(💋)の理が、君(🏏)には(🚥)まだ体得出来てい(🔕)ない。腕は(〽)達(dá )者だが(😟)、惜(🍬)しい(😅)もの(⛪)じ(🐍)ゃ。」(💒)
士た(👺)る者が、高官の馬(🕕)車をみて、こそこ(🚦)そと(📔)鼠のように(🍮)逃げるわけにも(🍥)行(💭)かない(🖊)。孔(kǒ(☔)ng )子(⚾)は(🕉)仕(🚮)方なしに眞すぐに自分の車を走らせた。陽貨は(🧝)目ざとく彼(bǐ )を見つ(🔏)けて(🦕)呼(hū(✋) )び(🐕)とめた。そして(🤙)にや(🔋)にやしながら(🐵)、
孟懿子(zǐ )の父は孟釐子(🧒)もう(🐉)きし(🚽)と(💙)いって(🏣)、すぐ(🚔)れた人物であ(🖋)り、その(🔻)臨終には、懿(🌠)子(🐾)(zǐ )を枕辺に呼(hū )んで、そのこ(🚶)ろまだ一青年(niá(📓)n )に過ぎなかった孔子(zǐ )の(🌭)人(🚬)物(🕢)を讃(🐅)え、自分の死後(hò(🈲)u )には、(🌜)かならず孔子に師(shī )事(😪)するように言いの(🍑)こ(🥥)した。懿(yì )子は、父の(🌀)遺(👉)言にしたがって、そ(🗄)れ以来(🧙)、弟(❎)の(🐐)南宮敬淑(shū )なんぐうけ(💹)いしゅく(😲)とともに、孔子に(🥈)礼(lǐ )を学(xué )んで来(🚎)たのであ(🆑)るが(🐪)、彼の(🧦)学問の(💻)態度(dù )には、少(㊗)し(🦃)も(🕶)真面目(mù )さ(🔪)がなか(🆔)った。彼(bǐ )が孝の(🛂)道(🎐)を孔子にたずねた(😂)のも、父に対する(🐜)思(🏒)慕(💕)の念(😁)(niàn )か(🐉)ら(😨)とい(🐢)うよ(🍎)りは、(🐹)その祭(🐨)祀(sì )を荘厳にして、自分の権(quán )勢を誇(kuā )示(🕝)した(😗)い底(🐮)意から(🕷)だった、と想像されている。
「司空(kō(🙆)ng )様(yàng )がお呼びで(➿)ございます(🚶)。」
(✌)門人(📘)たちが(😘)、孔子の(📳)こうした教(jiāo )訓(xùn )によっ(💋)て、まじめに自(💯)己を反(fǎn )省(shěng )す(💪)る機縁(yuán )を掴(guó )み得たか(👔)は、まだ(🔙)疑問であった。しかし、そ(😟)れ以来(lái )、仲弓の身分や、彼の父(fù )の素行(háng )が、彼(bǐ )等の話(huà )題(tí )にの(🏡)ぼらなく(🥫)な(🌪)ったことだ(🚢)けはたしかである。尤も、(🚶)こ(🕶)の(👙)事(🏡)は、仲(💹)(zhòng )弓自身に(🥈)とっては、(👅)どうでもいい事であった。彼はただ自(zì )らを戒(jiè )慎することによって、孔(🍖)(kǒng )子(👟)(zǐ(🔣) )の(⏸)知遇に応こた(🈸)えれば(🚞)よ(🧀)かったのだから(🏐)。
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