三(sān )五((👊)一(yī )八二(🈚))
二九(二(⏯)三(sā(🌳)n )四(😸))(😭)
「有(🧥)能にし(⛹)て無能(néng )な(🐲)人(🔵)に教えを乞(qǐ )い(⏰)、多知に(🛅)して(🈁)少(📆)知(zhī(🔈) )の人にものをたず(🔨)ね(😟)、(🧦)有っ(🌽)ても無きが如(🚯)く内に省み(🏜)、充実し(🧠)て(🤧)いても(💗)空(kōng )虚な(🐾)るが如く(🏋)人にへり下り(❇)、無法を(🕚)いいかけられても相手になって曲(🎡)直を争わない。そ(🎹)う(🚪)い(🔂)うことの出来た人が(🕜)かって私の友人にあ(😓)ったのだが。」
道が遠くて
互郷(xiā(🧙)ng )ごきょうという村の人(rén )たちは、お話(🍀)にならないほど風俗が悪かった。ところがそ(🙋)の村の一少年が先師(shī )に入門を(🆓)お(👊)願いして許さ(👧)れたので、門人たちは先(🥛)師の(🈹)真(zhēn )意(⚡)を疑った。すると、先師はい(😻)われた(🎍)。――
○ 乱臣((📵)原(🕋)文)==この語は現(xiàn )在普通に(🥚)用いられて(🎭)いる意(yì(🚏) )味(🎩)と全く(🤽)反対(duì )に、乱(🐌)を防(🗼)止(🐧)し、乱を治める臣と(🦃)いう意味(🌺)(wèi )に用い(🎇)られてい(🍍)る。
○ 政(🧓)治家(jiā )の態度、顔色(sè )、(❤)言語というも(♊)の(🉑)は、いつ(❤)の時代(⛎)で(🍗)も共(📻)(gòng )通(🎊)の弊がある(🎺)ものらしい。
泰伯(bó )第(dì )八
「(😅)そ(🍓)うい(🆓)うことをして(🔽)もいい(🔏)もの(🚣)かね。」
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