○ 原(🍉)(yuán )文の「固(gù )」は、「窮屈」(🙌)で(🎣)なく(🕉)て「頑(🔬)固」(👨)だ(🔗)という説もあ(🍸)る。
「(👳)大軍の主将でも、それを捕(📳)虜に(🧓)出来ない(📒)ことはない。しかし、一個の平(📿)凡人で(💏)も、その人(rén )の(🍔)自由(🕣)な意(yì )志を(🤭)奪うことは出来な(⛽)い。」
巫馬期があ(🎿)とでその(😰)こと(❤)を先(💄)(xiā(🏕)n )師に(🧖)告げると、先(🌫)師(shī )はいわれた。―(👜)―
○ 矢ぐ(🔕)る(😦)み==原文に(🚻)「弋」(👪)((🏝)よく)(🍝)と(👪)あ(🏙)る。矢に糸(jiǎ(🏆)o )を(🈴)つけ、それ(📢)を島(dǎo )の羽(yǔ(🔏) )根にからませ、(🐍)生(🚇)(shē(🐕)ng )擒す(🚐)る方(fā(🈶)ng )法であつ(🏻)た。
「(📬)野蠻なとこ(📪)ろ(🌀)でございます。あんなところに、どうしてお住居が出来ましょう。」
三五(一八二)
「(👗)よろし(🍖)いと思(🚪)いま(📿)す。誄(🕷)るいに、汝(rǔ )の幸いを天地(dì )の神々(🔜)に祷(👱)(dǎo )る、と(😔)いう言(yán )葉がござ(👿)いま(🐱)すから。」
「鳥は死ぬまえに悲(♑)し(😝)げ(🔡)な声で鳴き、人は死ぬ(🙀)ま(👊)えに善言を吐(tǔ )く、(🔽)と申(🔴)します。こ(🚑)れから私(sī )の申上げま(👱)すことは、私の(🧜)最後の言(yán )葉(🚌)でござい(✍)ます(🎦)か(🔅)ら、よ(🚁)くおきき下さい。およ(📺)そ為政家(jiā )が自分の道(🔹)として大(dà )切にしなければ(😒)ならないことが三つ(🎖)ありま(🏂)す。その第一は態度をつつしんで粗暴怠慢に(🥫)なら(🚁)ないこ(🕊)と、その第二(⬆)は顔色を(📥)正しくして信実の気持が(⛹)あふれ(✍)ること(🐨)、その第三は、言葉を叮重(✉)にして野(😲)卑(🎅)不(🥉)合理にならな(🚓)いこと、(🌇)これであります。祭(jì(🖲) )典の(👦)お供物台の並べ方(👐)などのこまか(👫)な技(jì(🐋) )術上のこ(🥫)とは、(🛁)そ(🎹)れ(🙁)ぞれ係の役(🎱)人(🎅)がおりますし、一(🌙)々お気(qì )にかけられな(⛺)くと(🚒)もよいこ(👸)とでございます(🛴)。」
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