日本《タイ 古式 マッサージ エロ》2行目ライン
タイ 古式 マッサージ エロあらすじ
４むろ(🥧)ん彼(bǐ )は、仲弓の(🤦)問題にかかわりなく、これまでにもそ(🛂)の(⬆)点に(🚌)力を入(rù(🙀) )れて(⛹)門(mén )人たちを教(jiāo )育(yù )し(🐤)て来(🥀)たのである(😸)。彼がつとめて「利」について語ることを(🈲)避け、たまたまそれを語る(🛃)こ(😶)とが(🚁)あ(🦂)って(💒)も、常(cháng )に天命とか、(🌞)仁(rén )とかいうようなことと(🐦)結び(🙎)つ(⛸)けて話すように注意(🛶)(yì )し(🦆)て来たのも、その(😤)ためである。また彼は、機会ある(🎷)ご(🏩)と(🐋)に、門人達の我執を戒(jiè(🔒) )めた。そして、「５自己(👊)の意見にこだわって、(🗺)無理強(qiáng )いに(🌥)事を行ったり、禁(jìn )止したりするのは(⛏)君子の道で(🆒)な(⏸)い。君(jun1 )子の行動(dòng )を律(🐗)するも(🚱)のは、たゞ(👱)正義あるのみ(⚾)だ。」と説(shuì )き、６(👊)彼(🦖)自身(🔖)、(🥂)細(xì )心の(🦃)注(🐑)意(yì(🍘) )を払って、臆断(🏛)を去り、(🛒)執着を絶ち、(💗)固(🤷)陋を矯(jiǎo )ため、(📈)他との(🚵)対(📸)(duì(😬) )立(〽)に陥らぬよ(🙌)う(🐕)につと(😲)めて(🐔)来(lái )たもので(😌)ある。
（違(wéi )わない(🏃)、違(🧟)わない(🐉)、――何のことだろう。）
５ 子(👁)(zǐ )曰(yuē )く、(🦖)父(🔵)母の年は知らざるべからざ(🚌)るなり。一(yī(🙎) )は則(zé(🤽) )ち以て喜(xǐ )び、一は則ち以て懼(🏰)る(㊙)と。（(🏬)里仁(⛪)(rén )篇(piān )）
(😂)だ(🗝)が(🚟)、こう(🕡)し(🚌)た彼の努力(lì )も、心境の(🦔)幼稚な門(mén )人(rén )たち(💧)には(🕣)何の利(lì )目もなかっ(♿)た。彼(bǐ )等(🏄)には、天命が何(🔻)(hé(😮) )だか(❔)、(🎢)仁が何だか、まだ皆目見当(dāng )がついていなかっ(🛤)た。彼(🦁)等(📨)は、ただ仲弓に(🌍)いくらかでもけ(😬)ちをつ(🐥)け(🌥)さえす(🔩)れば、(🐈)自分たちが救(😖)われるような気がするの(📤)だった。こんな種類の(🙁)門(mé(🗽)n )人たちに対し(💎)ては、さすがの孔子も手がつ(🎁)けられないで、いくた(📮)びか(🛫)絶望(🛑)に似た(🐸)気(🅱)持にさえなるのであった。
楽長は、自分(fèn )の見る眼が悪いとはどうして(⏯)も(🍒)思えなかっ(❔)た。で、
孔子は、このご(💤)ろ、仲弓に(🚌)対(🍣)し(🛷)て、(😖)そう(✒)いった最(🤛)高の讃辞をすら惜しまなく(😰)なった。
「それ(⛴)はそうと、仲弓はこのごろどうしているかね。あれも斑牛の子で、神(shén )様のお気に召(🦌)さ(⚓)ないと(🔕)いう(⏫)噂も、ち(👓)ょい(🛫)ち(👗)ょ(🐸)い聞(🕣)くよう(🛒)じ(📊)ゃが。…(🏽)…」
孔子は(🎱)、これに(🈂)は(🏎)多少意見(jià(📻)n )があ(🥙)った。しかし、それを(🕚)述べ(🥢)ても、どうせ(🎾)話を永(🐉)(yǒng )び(🔭)かす(🎛)だけ(💞)の效(🦍)果しか(👥)ないと思(🍁)った(🥤)ので、(🍷)
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