「(✌)篤く(🏕)信じ(🤜)て学(xué )問を愛(🤱)せよ。生死(sǐ )をかけて道を育(🉑)てよ。乱(🧖)(luàn )れ(🎁)るきざしのある(🆙)国に(⛰)は入(rù )らぬがよい。すで(⏮)に乱(luàn )れた国には止まらぬ(🗣)がよい。天下に道(dào )が行(há(💧)ng )われて(🧣)いる時(🆙)に(🔊)は、出で(🌑)て働け。道がすたれ(🔚)ている時に(🚑)は、退(tuì )いて(🌍)身(💾)(shēn )を守(🐦)れ。国に道が(✡)行(🏞)われ(🎐)て(🍽)いて(🥜)、貧賎で(📜)あるのは恥だ。国に(⚫)道が行(🕊)(háng )われ(🚛)ないで(🖐)、富貴であるのも恥(chǐ )だ。」
「音楽が正し(🌝)くなり、(🚣)雅がも(🛴)頌しょ(🐁)うもそれぞれ(🙀)その所を得て誤用されないように(🥋)なったのは、私が衛から魯(lǔ )に帰っ(🚿)て来たあと(🥥)のこ(🐴)とだ。」
「せっかく道を求(qiú )めてやって来た(🉐)のだから、喜ん(🐀)で迎(😷)(yíng )え(🥠)てやって、退(tuì )かないよ(🕢)う(🌺)にしてやり(🆗)たいものだ。お前た(😅)ち(📿)のよ(🕙)うに、(🧝)そうむご(🌔)いこ(✨)と(📭)をいう(🦁)もの(🕑)では(🍲)ない。いったい、(🛳)人が自(zì )分(🏚)の身を(🉐)清くしようと思って一歩前(qián )進(jìn )して来たら、その清くしよう(🤴)とする気(🛶)(qì )持(🤮)を汲んで(🍤)やればいいので、過(guò )去(qù )のことをいつまで(🗼)も気にする(👕)必(💪)要(🗨)はない(💹)のだ(🖱)。」
三四(sì )(一八一)
先(xiā(🌞)n )師はめったに利(lì )益の問題に(🏜)はふれられな(⏯)かった(🌨)。たまたまふれられ(🌿)ると(🐑)、(👃)必ず天命とか仁とかいうことと結びつ(⛪)けて話された。
こがれるばかり(🤼)、
○ こう(🏿)いう言葉(😶)(yè )の深(😾)刻さ(🏔)がわからな(🛸)い(⏸)と(🌕)、論語の妙味はわからな(🐿)い。
六((🚊)一九(⚓)〇(🚂))
「泰伯たい(📖)はくこそは至(👯)徳(🔧)の人とい(🛄)うべ(🕛)きであ(📭)ろう。固辞して(⛺)位(😶)(wè(🐩)i )をつ(🔚)がず、三(🕡)(sā(👛)n )たび天(⤴)下を譲(ràng )っ(🕉)たが(🏝)、人(ré(✒)n )民(mín )にはそう(🎅)した事実(🎑)を(🔟)さえ知ら(👯)せな(👄)か(🍅)った。」(🕋)
「(🖤)有能(🐝)にし(🌪)て(🏷)無(wú )能(🚨)な人に教えを乞い、多(👴)(duō )知(zhī )にして少(shǎo )知の(👰)人(ré(🔉)n )にものをたずね、有っても無(🌐)きが(🎏)如(🏰)く内に省み、(🎆)充実していても(🆒)空虚なるが如く(📟)人(ré(🦇)n )にへ(🚙)り下(💫)り、無法をいいか(🕶)けられても相手になって曲(😡)直を争わない。そ(🈲)う(🌟)いう(🎇)こ(🚵)と(🛣)の出(chū )来た人がかっ(🏯)て私(sī )の友人にあっ(⏹)たのだが。」
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