デカクリ 体験 談6

A何を云っ(🐣)たか全(🐁)く前後不覚でした、た(🤔)だセッカチ(🏤)に、早口に、さなが(🎸)ら熱に浮(🏉)か(🛋)さ(🆎)れた如くし(🏢)ゃべ(🛁)り(🐊)ました(🛄)。それ(🎱)をナオミは、黙っ(🍫)て、まじまじと(🔛)、棒のように(🎨)突っ立っ(🤖)たまま、呆あきれ(📦)返った(🐤)と云う風(🎈)に睨にらみつけているだけ(👫)でした。

Aさて(🔭)、私の(🕡)神(🕜)経(🉐)衰弱と云(🎋)ふのは(😛)強迫観念が頭に巣を喰つて、時々発作を起すのであ(😺)つた(🎋)が、(🛂)恐怖の対(🚉)象(♊)はいろ／＼に変(🤩)つた。或る時は(🔈)発狂するかと思ひ、或る時(🆗)は脳溢血、心(🤞)臓麻痺を(🤔)起(🗡)すか(👪)と思ひ(🆕)、そして、さう(🥁)思ひ出す(🏍)と、必(🍐)ず一定(🐏)の(🔜)時間内にさうなるに違ひない気がして来る。する(😼)と、もうそ(🐺)の予(😄)感で(🥐)顔色が真(💎)つ青(🤘)に(🌭)変り、或は(🐀)かあツと(😞)上気のぼせ(🏦)て来て、体中(🚱)がふるへ出し、脚が(👏)すくみ、心臓がド(🎙)キンドキ(🙆)ン(🐬)音(✅)を立てゝ鳴り出して、今(📊)に(🌟)も破裂しさうにな(🎂)る(🔻)。そ(👰)の恐ろしさ(📈)を紛(🐎)らすため(🍃)に、片手でしつかり心臓を押さへ、髪の毛を掻き毟つたり、そこらぢゆうを(🧥)駈けずり廻(🗡)つたり、水道の水を浴びたりする(🎢)。それ(🛩)が、癲癇(🌫)の発作と同(⏩)じやうに、時(😟)と所を選ば(🕶)ずに突発するのだか(😖)ら(💚)始末が悪い(😒)。偕楽園(😓)の笹沼などは夜中(🧟)し(🌹)ば／＼私に(🏼)起されて、(🐻)慌てゝ台所へ飛んで行つて、コ(🤾)ツ(👚)プに(🥜)一杯冷酒を持つ(🎐)て来たものであ(🌥)る。（どう(💶)云(🎬)ふ訳か、酒を飲む(✔)と(🥓)発作が静まるので(👄)ある。それでそ(📠)の当座は身(🥛)辺に酒を絶やしたことがな(👀)かつた）で(🛐)、発作が起らない時(🕓)で(🤾)も、い(🏇)つ(🎤)起る(💯)かも知れ(⛩)ないと云(😗)ふ心配のためにビクビク(⛱)し(🌙)てゐる。一人の時はま(🚒)だいゝが、はにかみ屋の(💃)私のことだから、人前へ(📩)出た時が一(🚰)番(🐻)イヤだつた。笹(🔃)沼のや(🛫)うに様(🌲)子(🚽)を知つてゐてくれ(🤡)ゝば心強い(⛸)が、何も(🔽)そんなことを知ら(✔)ない人の前(☔)で起(🍫)つたらどん(👍)な醜態(🍳)を(🤢)演じるかと(💢)思ふと(🌕)、めつたな家へ客に呼ばれて行く(🕧)こと(🍽)も出(😵)来な(😚)か(📊)つた。従つて友人、―――殊に(🍁)目上(🔘)の人を(🚆)訪問すること、宴会に出席す(📵)ること、(📝)汽車(👴)や電車に乗る(🖋)こと(✳)、芝(🎿)居(😆)や活動小屋へ(😽)這入る(🐞)こと等、す(❤)べて禁物であ(⛹)つた。私は、(🕖)電(👥)車の(🥄)中なぞで引つ(🤕)くり覆かえつたら体裁(🙋)が(📥)悪いので、大概な道は歩くやうに(🗻)した。しか(🤭)し(👝)電(🎿)車(😐)は(💗)「変だ」と思ふと(🦁)直ぐ(🍘)に降(🐁)りられるからい(🚰)ゝが、汽車は停(🉐)車場(🥡)と停車場(🎐)の間(🥠)が(🈷)長いので、尚更(👮)乗(⛷)る(📧)勇気がなか(😠)つ(🙋)た。活動写(🌌)真(🤴)などは(🎍)、それでも恐々見に行(🤝)つた(🔫)ものだ(🉐)が、三等席の出口に近い(👄)所にゐて発作を(🦄)感(💣)じると急いで飛び出した。（飛び出してし(💄)まふとも(👟)う何とも(🍜)なくなるのだ(🐩)が、這入る(📭)と又恐(🏡)く(🏯)なるのであつた）その外、床屋(🌊)へ(🕚)行くことがイケなかつ(💅)た。じつと(👁)腰(🚭)掛けて、首の周りを締められて、髪を刈(🏓)られてゐる(🐍)と、きまつて不安(🌿)になつて来る(🛶)。それを(❎)職人に悟られまいとして一生(😽)懸(🐞)命にこらへ(🌧)る。そのために尚恐く(💌)な(🐚)る(😈)。鏡に映る自分の顔が土気(🥌)色(🏞)を(✝)して(😠)、死相を湛たたへてゐる。見る／＼うちに赤(🖱)くなつたり青(🐬)くな(👅)つ(🔖)たりする。とてもじつと(🍸)して(👋)ゐら(👽)れないので、(🍘)エヘンと咳をしてみたり、体を(🧥)ごそ／(🦇)＼動(🔶)かしてみた(🔎)り、しまひには首を彼方へ向け此方へ向け(🆘)す(🐏)る(🤯)。そして(➕)「気(❇)分(💓)が悪(👘)い(🥎)から」とか何(🔋)とか云つて、刈りかけ(👪)の頭(🈴)で外へ出(🗳)てしまふ。いつた(🤮)いに、一つ(📱)姿(✂)勢を持続することがむづかしかつ(👂)た。人(🦅)に強ひら(🦄)れると尚むづかしく(😮)、一二分の辛抱も出来かねた。

A「それがなあ、あない(🛢)して(🏓)た(🔶)ら(🥒)どうもないよ(🍐)うに(🖼)見えま(🔦)すけど、―――」

A　それから人を遣って調べさ(🏾)せて見ると(🛷)、相手の(🏞)女学(🕛)生はおおよそ一時間前に、頸の銃創から(🌿)出血して死ん(🏧)だ(🍢)ものらしかった。そ(🏜)れ(🛤)から(🏼)二(♟)本の白樺の木の下の(😗)、(🈵)寂しい所に、物(🙎)を言(🎦)わぬ証拠人とし(🔵)て(🍤)拳銃が二つ棄(🐷)ててあるのを(💭)見出(🔶)した。拳銃は二つ共、込めただけ(🦈)の弾丸を皆打ってしまっ(😕)て(🐫)あっ(⬜)た(🚜)。そ(🍷)う(📽)して見ると、女(🍷)房の持っていた(🎗)拳銃の最後の一弾が気(🐡)まぐれに相手の体(🌙)に中あ(🏯)たろ(🛒)うと(🤮)思っ(🐐)て、と(😱)うとうその強情を張(🛢)り通(🌲)したものと見える。

Aしかし、メリー嬢(🍃)はたゞにやりと(❎)笑(🧘)ったゞけで、構わずに演技を(♍)続(♌)けて行く(❎)。

A　(🚳)紙と云うも(🧞)のは支那人の発(🙌)明(🎾)であ(🦏)ると(😇)聞(🤩)く(🏿)が、(💁)われ／(😑)＼は西洋紙に対する(👊)と、単なる実用品と云(🥕)う以(🔄)外に(🚑)何の感じも起(👖)らないけれども、唐紙や和(🚝)紙の肌理(🚶)きめを見ると(🎅)、そこに一種(😀)の温(🛋)かみを感じ(🧟)、(🌔)心が落ち着くようになる。同じ白いので(🐾)も、西洋紙の白さと奉書や白唐(💤)紙の(🏩)白さと(📣)は違う。西洋紙の肌は光線を撥ね返す(🚩)よう(⏩)な趣(📠)が(☔)あるが、奉(📹)書や(🛒)唐(🏪)紙(🥘)の肌(🗺)は、柔かい初(🏛)雪の面の(😃)ように、ふっくらと光線を中へ吸い取る。そう(🕛)し(🈷)て手ざ(🦒)わりがし(🔗)な(😉)やか(🔱)であり、折っ(😕)ても畳(➡)んでも音を立てない。それは木(😵)の葉に触れているのと(🌔)同じように物(⛳)静(🌕)かで(🦔)、しっとりしている。ぜん(✔)た(⏲)いわれ(🆕)／＼(🎈)は、(🎫)ピカピカ(🤯)光るも(🐞)の(🍀)を見ると(🤣)心(🐝)が落ち(🔯)着かないのであ(⏩)る。西(🦆)洋人は食器な(😢)どにも銀や(😌)鋼鉄やニッケル製のものを(👵)用いて、ピカピカ光る様(👼)に研みがき(👾)立てるが、わ(🐅)れ(🏙)／＼はあ(🏾)ゝ(🌴)云(👍)う風(👠)に光るもの(🔀)を嫌う。われ／＼の方でも、(🏌)湯沸しや、(🎽)杯や(📦)、銚(👭)子(🤭)等に銀製のものを用いることはあるけれども(💮)、あゝ云う風に研(🦒)き立てない。却っ(🈶)て表面の(🎪)光(🧗)りが(❌)消えて(💚)、時代(🥪)が(💜)つき(🤽)、黒く焼けて来(😐)るのを喜(🍬)ぶの(🍣)であって(🏟)、心得のない下女な(🉑)どが(😩)、折角さびの乗っ(📑)て来た銀(😋)の器をピカ(🥤)ピカに研いたりして、主人に叱られることがあ(🕟)るのは、何処の家庭でも起る事件である(🚋)。近来、支那料理の食器(🏼)は一(💤)般(🍪)に錫製の(🏬)ものが(📶)使われている(🥂)が、恐(🍆)らく(🕗)支那人はあれが古(🌑)色を(🍞)帯びて来るのを愛する(📧)のであろう。新(🚗)しい時は(🆗)アルミ(🚷)ニュー(🔨)ム(🍂)に似た、あまり感じのい(🎯)ゝものではないが、支那(💄)人が使うとあゝ(😾)云う風に時(🕠)代をつけ、雅味のあるものにし(🍲)てしまわなけれ(🐺)ば承(🛳)知しな(🏛)い。そしてあ(🏭)の(🍦)表面(🏑)に(🏯)詩の文(🍕)句などが彫ってある(🔙)のも、肌が黒ずん(📯)で来るに(♉)従い、し(🐱)っくりと似合(🍋)うよう(🎯)になる。つまり支那人の(🛵)手にかゝる(🙄)と(🦖)、薄ッぺらでピカピ(🚭)カする錫(✴)と云う軽金属が(🍉)、朱(🎯)泥のよう(🌈)に(👍)深み(🖌)のある(🐮)、沈(🌭)んだ、重々しい(🦖)もの(🦋)に(🙎)なるのである。支那人はまた玉ぎょ(📌)くと云う石を愛(🕎)するが、あの(👻)、(🐞)妙に薄(🕘)濁りのした、幾百(🐿)年(🍦)もの古(♟)い空気(📃)が一つに凝結し(🍦)たような、奥の奥の(👊)方ま(💂)でどろんとした(🛑)鈍い光りを含(❔)む(🍅)石のかた(🐘)まりに(➗)魅力を(🌃)感ずるのは(🐇)、わ(🗃)れ(🕌)／＼東洋人(⛄)だ(🍥)けではないであろう(🦐)か(♋)。ルビーやエ(👬)メラル(🌼)ド(🆖)のような色(🌺)彩があるのでもなけ(💒)れば、金剛石(🍥)のような輝き(✋)が(🥍)あるのでもない(📒)あゝ云う(🐣)石の何処(🆎)に愛(✡)着を(💖)覚え(😵)る(🥀)のか、私た(🤗)ちにもよく分らない(❔)が、しかし(🏃)あのど(🚹)んよりした肌を(😴)見(💳)ると、いか(📋)に(📙)も(🔞)支那の(👓)石らしい気がし、(🛑)長(⛹)い過(🔕)去(🌸)を(🎥)持つ支那文明の滓おりが(🚏)あ(😐)の厚みのある(❄)濁り(🤺)の中に(🖲)堆(🈯)積し(⛰)てい(🦓)るよ(🎡)うに(🔀)思われ、支那人があゝ云う色沢や(⏬)物(🚘)質を(🏣)嗜好するのに不思議はないと云うこと(🧚)だけは、頷ける。水晶などにし(🔦)ても、近頃は(🐏)智利チリか(🥎)ら沢山(🚨)輸入されるが、(🏓)日本(🕢)の水晶に比(🖱)べると、智利チ(🎨)リ(✂)のは(👐)あま(🛁)りきれい(⏯)に透きとお(😶)り過ぎている。昔からある甲州(🎠)産の水晶と云(📙)うものは、透明の中に(🚽)も、全体(🍹)にほ(🕜)んのりとした曇りがあ(🎣)って(🐉)、もっ(⛅)と重々しい感じ(🕘)がするし(🍮)、(🌖)草(🗾)入り水晶など(😢)と云って、奥の(💨)方に不透明(🐸)な固形物の混(🍣)入(😥)しているのを、(🐰)寧(💶)ろ(💈)わ(🥧)れ(👼)／＼は喜ぶのである。ガ(🕋)ラスで(🗜)さえも、支那人(🥈)の手(🌔)に成った乾隆(🥋)グラスと云うものは、ガラ(😠)スと云うよりも玉ぎょく(🔮)か(🥉)瑪瑙めのうに近いで(🕌)はないか。玻璃(🧜)を製(🧗)造す(🐎)る術は早くか(🛋)ら(🚊)東洋にも知られていながら、それ(🦗)が西洋(🌑)のように発達(🛠)せずに(😟)終(🌌)り、(🖐)陶器の方が進歩したのは、(🔌)よほど(🐞)われ／＼の国(✈)民(👱)性(😏)に(🌶)関係する所(📹)があるに違いな(🔘)い(➰)。われ／＼(👐)は(📲)一概に(💔)光るもの(⛸)が嫌いと云う(🈶)訳ではないが(😍)、浅く冴えたものよりも(🖋)、沈んだ翳かげりのあるものを好む。それは天然(🦑)の石であろう(👤)と(🚵)、人工の(🍼)器(😩)物であろうと、必ず時代のつやを連想させるよう(👵)な、濁り(⬇)を帯び(♌)た光(🚍)りな(🚴)のである。尤(🙁)も時(🚎)代のつやな(📗)どと(😧)云うとよ(🃏)く聞えるが、実を云えば手垢の光りである。支(🥍)那に「手沢」と云う(🚋)言葉(⛵)があり、日本に「な(⛺)れ」と云う言(🎢)葉が(🥤)あ(👭)るの(🛢)は、長い(⤵)年(🐂)月の間に、人(🈹)の手が触(🥚)って(🍘)、一つ所をつ(😕)る／＼撫で(💌)ているうちに、自然(🔁)と脂が沁み込んで来るよ(📲)うになる、(📅)そのつやを云(📻)うのだ(🈁)ろ(🧗)うから(🍼)、云い(👔)換えれば(🚸)手垢に違いな(🎌)い(🌰)。して見(🔒)れば、「風流は寒きもの」で(🏼)あ(📞)ると同時に、「む(🔚)さ(🐣)きものなり」と云う警句も成(🌤)り立つ(🥦)。とにかくわ(🌱)れ／＼の喜ぶ「(🐿)雅致」と云(🙈)うものの中に(🔵)は幾分の不潔、かつ(😻)非衛生的分子があ(🏐)ることは(🚞)否(🐩)まれない。西洋人は垢を(🕶)根こそぎ発き(🖇)立て(🥜)て取(⏩)り除こうとするのに反し、東洋人は(🧦)それ(🍔)を大切(🌎)に保存して、そのま(🦌)ゝ美化する、と、まあ負け惜しみを云えば云(⛽)うところだ(🔖)が、(✏)因果(🚭)なこ(🍠)とに、われ／(🐤)＼は人間の垢や油煙や風雨のよ(🏕)ごれが(🏸)附いた(🔥)もの、乃至はそれを想い出(🧙)させるような色あいや(🔒)光沢を愛し、そう云(🏛)う建物や器物の中に住(🤢)んで(🌆)いると、奇妙に心が和(🦄)やいで来(⏭)、神経が安ま(🎙)る(😪)。それで私はいつも思うのだが(🥣)、病院の壁の(🌅)色や手術服(🌝)や(🧕)医療機械なんか(💝)も、日本人を相手にする以(🏛)上、あゝピカ(🥞)ピカ(💊)するものや真っ白なものばかり(💰)並べない(🚸)で、もう少(🥗)し暗く(🔨)、柔かみ(⛸)を附けたらどう(🙁)で(🏔)あろう(🔢)。も(😞)しあの壁が砂壁か何かで、(🔶)日本座敷の畳の上に臥ね(📇)ながら治療(🗨)を受けるのであったら、患者の興(🚊)奮が(🔀)静ま(🐫)る(😶)ことは確かで(🌬)ある。われ(📲)／＼が歯医(🕺)者へ行くのを(🎧)嫌うのは、一つには(🔗)が(🥉)り(🐛)／＼と(🥖)云う音響にも因るが、一つには(🤛)ガラスや(✒)金属(🔅)製の(🚛)ピカピカす(🦋)る物が多(🖋)過ぎるので、(👎)それに怯(🔖)えるせ(🤓)いもあ(🕍)る(🔸)。私は神経(🥃)衰(🎉)弱の激(🌚)しかった時分、最新式の(🔀)設備を誇(😛)るアメリカ帰りの歯医者と(🍯)聞くと(🐁)、却って恐毛を(🥙)ふ(🖲)るったものだった。そして田舎の(🐿)小都会などにある、昔風の(🚴)日本家(🐞)屋に(🗻)手術(🦖)室を設(🚨)けた、時(🍢)代後れのしたよ(🔽)うな歯医者の所へ好んで出(💣)かけた。そうかと(🤐)云って、古(🐟)色(🙅)を(🛰)帯びた(🍶)医療機(😭)械なん(🔇)かも困る(🌀)ことは困るが、もし(🆖)近代の医術が日(🌺)本で成長したの(⭐)で(🖲)あったら(🏭)、病人を扱う設備や機械も、何とか日本(🏪)座(🌨)敷(🍨)に調和する(🐉)ように考(✒)案されていたであろう。これもわれ／＼が借り(🗳)物の(🍫)ため(⛔)に損をしている一つの例(🍔)である(🎴)。