「私(sī(🥩) )はまだ色事を好むほど徳を好む者を見たこと(🐖)がない。」
二九((🍆)一(🥗)七(🏟)六)
「忠実に信(xìn )義を(😼)第(🐎)(dì )一(yī )義とし(👎)て一切(📎)の(🙈)言動を(🔫)貫くがいい(🏇)。安易に自分より知徳(dé )の劣(🈴)った(🤘)人と交って、いい気に(☝)なるのは禁(🏅)(jìn )物だ。人間(🎊)だから過(👤)(guò )失はある(👝)だ(🉑)ろうが、大(dà )事(shì )なのは(🦉)、その(🙈)過(guò )失を即(jí )座(🚜)に勇敢(🏋)に改めることだ(🎃)。」(🥖)
「(💋)人材は得(📌)がたいと(♓)いう(🚘)言葉(🈵)があるが、それは真実だ。唐とう(🥪)・(❗)虞(🏿)ぐの時代(🏕)をの(🐫)ぞい(🔰)て、それ以後では、周(🍤)が最も人材に富(🐌)んだ時代(🧐)であるが、それ(💪)で(🦅)も十(🌙)人に過ぎず、しかもそ(👝)の十(shí )人(💰)(rén )の中一(yī )人は婦人(😨)(rén )で、男(🍪)子の(⏫)賢臣(🚷)は僅(🕹)かに(🚧)九(jiǔ )人(🚀)(rén )にす(🈁)ぎ(🍉)な(🐮)かった。」
「堯帝の君徳(🍫)は(💠)何と大きく、何(hé )と荘厳なことであろ(🐦)う。世に真に偉大(dà(🔞) )なものは天(📸)のみであるが(🦇)、ひとり堯帝は天(🍘)とその(🅿)偉(wěi )大さを共にしている。その(🐯)徳(dé(🚨) )の広大(dà )無(🍃)(wú )辺(💑)さは何と形(🖥)容(🤬)してよいかわか(💸)らない。人はただ(🐗)その功業の荘(zhuāng )厳さと文(😊)物制(zhì(🍒) )度の燦然(🐧)たる(🤭)とに眼を見(jiàn )はるのみで(🕚)あ(🤽)る。」
「その程度(dù )のこと(🈶)が何で得(🔥)(dé )意になるね(⛵)うち(🆘)があ(🏦)ろう。」
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