「学問(🍖)は追いかけて逃(🕷)がすまいとする(💤)よう(💂)な気持(⬅)でやっ(🦗)ても、なお取り(🤯)にがす(👀)おそ(🎊)れ(👯)があるものだ。」
○(🌌) 次(原文(wén ))==(🔃)一般に「つぎ」「第二」(🐡)の意(yì )味に解されて(👉)いるが、私は「途次(🎛)(cì )」(🧐)など(🛏)という場合(hé(🎓) )の「次」と同じく、(🔟)目(mù )標(biāo )に達する一歩手(shǒu )前の(🈴)意に解したい。
よ(👣)き(🤳)かなや、
○ (🗃)泰(🎱)伯==周の大王(た(🏞)いお(🕒)う)の長(⛓)子(💰)で(🔟)、仲雍(ちゆ(🌓)う(🚍)よう(🚯))季歴(🌝)(き(🤤)れき)の二弟(🈳)があつたが、季歴の(🥡)子昌(🥛)(しよう)がすぐ(🖋)れ(🕗)た(😫)人物だつたので(📱)、大王は位を末(🎒)(mò )子季(jì )歴(🕦)(lì )に譲つて昌に(🍚)及ぼしたい(🥜)と思つ(🛎)た。泰(tài )伯(👱)は父(👷)(fù )の意(🥐)志を察し(🌵)、弟の仲雍と共に国を去つて南方にかくれ(🕦)た。それが極めて隱(yǐn )微の間に(➖)行(háng )わ(🔴)れたの(🥧)で(🐤)、人民(mín )は(💊)その噂(🔕)さえすること(🚫)がなかつたので(🤜)ある(💹)。昌は後の文(wén )王、その子発(は(🏁)つ)が(🚹)武王であ(🆙)る。
巫(wū(🌍) )馬期(💈)(qī )があとでその(🌂)ことを先(xiān )師に告げると、先(xiā(🌍)n )師はいわ(😎)れた。――
○ 本(běn )章(zhāng )は重(🔭)出。八(⏩)章(🍷)末段參照(🆗)。
○ 本章は「(📯)由(yóu )らしむ(🎼)べし(🌴)、知らしむべから(📻)ず」という(🌑)言(🥤)(yán )葉で広く流布(🤫)され、秘密(🆒)専(🍲)(zhuān )制政治の代(dài )表的表現(🎞)で(🥣)ある(🅿)か(🚿)の(🌡)如く解釈されて(🌠)いるが、これ(📱)は原文の(🕋)「可」「不可(🌡)」を「可(kě )能」「不可能(néng )」の意味にとらないで、「命令」(🕰)「禁止」の意(yì(🤽) )味に(🧗)とつたた(😡)めの誤りだと(🖍)私は思う。第(dì )一、(🎷)孔子ほど教(😖)えて倦まなか(🤳)つ(❌)た人が、(🐱)民(mín )衆(zhōng )の知的(✍)理(🐜)解を自(🎆)ら進ん(👃)で禁(👻)(jìn )止(🏰)しようと(👖)する道理はない(🚽)。むしろ(🚐)、知的理解(jiě )を求(qiú )めて(📋)容(róng )易に得られない現実を(🚈)知り、それを(💼)歎きつ(🎽)つ、(🐐)その体(🐨)験に基(jī )い(🧔)て、(🚷)いよいよ(🕠)徳治主(zhǔ )義の信(xì(🖇)n )念を(👀)固めた(👠)言(🚓)葉(🐬)と(🚧)し(🥇)て受(🌎)取るべき(🤒)である(🐐)。
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