たいとさ(💭)けがそろ(🕠)って出か(➿)け(🙀)るところ(🎈)でし(🗑)た。さけは白っぽ(👻)い腹掛け(🏬)に身をかた(😬)め、たいは赤い(💰)はち巻きをしていました。
わらびは(〽)この話を聞いて(🚦)いまし(🔌)たが、やがてこう答(dá )えました。そ(🛂)れは草(😘)木(🕦)と(♓)生まれまして(🥪)、新しい生命を願わないも(🌍)のはありま(📆)せ(🏐)ん。た(🛀)だお(🍜)前さんには土(👛)を割(gē )っ(🌻)て出て行(🔐)(há(😗)ng )く(🏹)剣先(xiān )のような親ゆず(🐫)りの力がある。わたしには(🔶)そんな親(🚅)ゆ(🏧)ずりのとがった(♋)ものがない。ですか(🌐)ら、背を曲(💻)(qǔ )げたあかごのようにして(🔆)出(⛄)て行かな(🎣)いことには、土を持ち上(🕜)げることができません。あ(🏢)るものはすくす(🏣)くとひと息に(🍷)延び、あるものは頭(tóu )をたれ(🚧)な(🍌)がらゆっく(🛄)りと延(yán )びます(🙂)。しかし、それは同(🤩)じことで(🌟)すよ、(🧚)と(⭕)。
小諸(zhū(🛌) )本町の裏手に馬場裏ば(😒)ばう(💷)らとい(😮)うところが(🏀)あ(🗡)ります。そ(🐷)こにある古い士族屋(🧣)敷(fū )で草屋(🛌)(wū )根(💋)の家(🌺)がわた(😒)し(👕)の(💕)借りうけた住ま(🚙)い(💞)です(🏛)。わたしの小(xiǎ(💻)o )諸(👎)時(shí )代は七年もその草(cǎo )屋根の下(🌉)で続いたのです。
一〇 木像拝見
五 心を(🍐)入れ替(tì )え(❗)に
当時の函(hán )館あたりはまだ「蝦(💔)夷地えぞち」と(🏉)言(yá(🏐)n )いまして(🚜)、(🧞)開け(💕)たばかり(⏯)の(🕞)さみしいと(📀)ころでしたが、先(📠)生は六(🥘)年も(🎨)そのさ(👡)みしいところにしんぼうして、病院や医(yī(📃) )学所を建(🖌)(jiàn )てたり、薬草(⬛)園を開いたり、松杉ま(📖)つす(♈)ぎその他(☔)の(👕)木(mù )の苗を(🖨)内(🥋)地(🥇)(dì )から移し植えさせたりし(🤡)ました(🦈)。その「蝦(🈚)夷(yí )地」に緬羊めんよう(🍁)や牛を飼い、養(👛)蚕(👝)の業(🐝)につく(📉)も(➿)の(👀)ができたのも、先(xiān )生(🎚)の監督ではじめたことなのです(❎)。疏(shū )水の工(🏾)事(🎛)を起して久根(gēn )別(🚎)川くねべつが(🚎)わというところ(🕕)から(🔍)舟(♟)(zhōu )を函館(guǎn )へ(👨)通(tōng )す(🚜)ようにし(🔻)たの(🍼)も(🐓)先生でした。
橘翁きつおうさま(💅)の始めた薬(🚆)はそんな時の役にも立っ(⚽)て、町(🍪)へ集(🚼)まって来た博労(📪)が帰(guī )り(❓)がけに、(📜)よく(⛺)姉(🍚)(zǐ(🙇) )の家へ立(lì )ち寄り、いく袋(🌇)とな(🏎)く高瀬(🔞)の(😫)薬を(🤑)求めて行くと(👹)言います。聞いてみれば、博労(👿)(láo )はひ(🗃)いてい(🏣)る馬に高瀬(lài )の薬を添(👊)え(🚜)、それを木(mù )曾駒きそごまの証拠として、ほかの買い手(shǒu )へ売り渡す時(shí )に用いる(🎓)とか。一度ひろ(🧢)ま(🌄)った薬(🚦)はどん(🎴)なところで、(🌾)どんなふ(🎮)う(🏷)の木曾みやげ(🐁)にな(🖍)るも(🌏)の(♎)と(🚉)も(😭)知れ(🛢)ません(🥏)。これには橘翁さまも草葉のかげで(❌)、にが(💎)笑いし(👮)ていられ(😢)ること(🔨)でしょうか。
一 教師(🕐)は(📓)お(🕎)友(🔅)だちの中(zhōng )にも(🌠)
二 姉の家
両岸(🤤)には、南牧(💴)み(✊)な(🚮)みまき、北牧きたま(🐴)き(🈶)、相木(🛑)あいきなどの村(cūn )々が(🐛)ちらばっ(🈚)ていまして、金峯(📱)山(📇)きんぷさん、国師こく(📙)しが岳たけ(🏦)、甲(🚮)武(wǔ )信こぶしが岳た(🖋)け、(🗾)三国(guó )山みくにやまの高く(🖕)そびえた(🆚)かたちを望むこともでき(⛹)、ま(😴)た、甲州に(🙀)ま(🕹)たがった八やつが岳たけの山(shān )つ(🌃)づき(🍋)には(🔆)、赤々と(🎙)し(🚂)た大(dà )くずれの(♍)跡(jì )をながめるこ(🔵)とも(📕)でき(🌧)ま(📍)す。その谷の突き当たったところが海の口(kǒu )村で、千(🚄)曲川の岸(à(🧛)n )もそ(🛰)のへ(🛃)んま(🚣)で行く(🥓)と、(👌)い(🦀)かにも川(🤟)上ら(⚓)しい。高(🔦)い山(shān )々(💽)の間をめぐりに(🆕)めぐ(🈺)って(💨)流(liú(👗) )れる水(🏖)の声には(🧖)、(👞)思わず、耳をそ(🕶)ばだてます。山の空気という(🗃)ものが、そんなにあたりを深く(🖤)思わせ(🥊)るのです。
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