日本《マゾ av 女優》2行目ライン
マゾ av 女優あらすじ
相(🐈)変わら(👜)ず景蔵(zāng )の手紙はこま(🙇)か(💒)い。過ぐる年の(🤬)八月十(shí(🍊) )七日(💥)の政変(📣)(biàn )に、王(wáng )室回復の志を抱(🎩)いだく公卿(qīng )くげたち、(🗓)およ(🏨)び尊(zūn )攘派(pài )そ(📀)んじょ(🌺)う(🅾)は(💈)の志士たち(🍰)と気脈(🛒)を通ずる長(🚀)州藩(fān )が京都よ(👶)り退却(🚧)を余(🥂)儀なく(🍭)されたこと(🙂)を思え(🙅)ば、今日この事(shì )のあるのは不思議もない(🅰)として、(🛷)七(👂)月十(🕗)九日前後の消息を(🤸)伝(🚸)えてある。
筑波(⛱)つくばの(😒)騒(🍵)動以来、関(wān )東の平野の空も戦塵せんじんにおおわれて(🐮)いるような(🐭)時(🛒)に、ここ(😩)に(🎉)は一切の争い(🔖)をよそにし(🌳)て、好(hǎo )きな俳(🆚)(pái )諧(😯)はい(🎬)かいの道に(🐷)遊ぶ多(🤰)吉の(👻)よ(🐱)うな人(🕴)(rén )も住(zhù )んでいた。生まれは川越か(📀)わ(🔲)ごえ(🐖)で、米問(wèn )屋(wū )と酒問(wè(📲)n )屋(wū(💳) )を(🐛)兼ねた大(❗)き(🉐)な商家の主(🌪)(zhǔ )人であったころには、川越と江戸の間を川舟でよく往来(🎁)したという。生来の寡欲(yù )かよく(💅)と商(shāng )法(fǎ )の手違い(🌯)とから、こ(📃)の多(㊗)吉が古い暖簾のれんも畳たた(🔈)まね(🌿)ばなら(⏫)なくなった時、かみさんはまた、草(cǎ(🧣)o )鞋わらじばき尻(kāo )端(🐧)折(🚕)しり(🦊)はし(🐂)ょり(🤐)になっ(🌨)て「おすみ団(tuán )子だ(🚏)んご」(💶)というものを売り出したことも(🧀)あり、一家をあ(🌱)げて江(jiāng )戸に移り(👼)住む(🛵)よ(🚔)うになってからは、(📒)夫(🥛)お(🏅)っ(📔)とを助けて(👁)この都(👷)会(🆓)に運命(🕥)を開拓(😟)し(❤)よう(🐴)としてい(🌩)る(📰)よう(💺)な健(🧜)気(qì )けなげ(👛)な婦人(🔒)(rén )だ。
「平助(🤫)(zhù )さん(📊)、筑波つくばが(🤗)見えますよ。」
こんなに(🕑)周(🍸)囲の事(shì )情が切(😖)迫する(🎵)前、高(👋)島(🅿)城の(🍴)御(🛤)(yù(🔤) )留守居おるす(🤚)いは江戸屋(🙎)(wū(🚈) )敷(fū )から(🦗)の早飛脚(⛺)が持参した(⏺)書面を受け取(qǔ )っ(🤖)た。その書(🍬)面は(🎵)特に幕府から(🎭)諏訪藩(fān )にあて(🕹)た(🚥)もの(💉)で、水(🚄)戸浪士(🐶)西(💔)(xī )下のうわさ(🥡)を伝え、(🎺)和田(tián )峠その他へ早速さっ(🍀)そく人(🦁)数(🖋)(shù )を出張(💀)させるようにとしてあっ(🈴)た。右の峠(gǔ )の内には松本方面へ(🈁)の抜(🌍)(bá(💥) )け路み(🍲)ち(💅)もあ(🏳)るか(🆓)ら(🎺)、時宜に(🤣)よ(🉑)っ(💧)ては松(sō(👅)ng )本藩か(📡)らも応援す(🈺)べ(🚪)き(💀)心得(🚌)で、万事(🖤)取(qǔ )り計らう(🕳)ようにと仰(🎉)(yǎng )せ出(🕑)された(🈲)とし(💆)てあった。さてまた、甲府(🕍)(fǔ )からも応援の人(🎌)(rén )数を(🌊)差し出(🧖)すよう申し(😒)まい(😢)るやも知れないから、(🔻)そ(⛲)のつもりに出(🔁)(chū )兵(bī(🔑)ng )の手(🐹)配(pèi )りをして置いて、中(🔗)仙(🈴)道なかせんどうはもとより甲(jiǎ )州(zhōu )方(📯)面(mià(🍓)n )の(🐴)ことは万事手抜(😝)(bá )かりのないようにと(🛍)仰(yǎ(🛢)ng )せ出(chū )された(🍠)と(😟)もしてあった。
(🍸)今度の京都の出来(📽)事(🎞)を注(📬)(zhù )意して見るも(🤖)のには、長州(zhōu )藩に気脈を通(🍝)(tōng )じてい(😵)て、しかも反覆(fù )常な(🥕)き二、(💤)三(🤨)藩のあったことも(👕)見のがせな(💏)い事実であり、堂(táng )上(🍒)にはまた、この計画(huà )に(🐡)荷担して幕府(fǔ )に反(fǎn )対し併あわせて(🍳)公(🐏)武(wǔ )合体派(⛎)を排(pái )斥し(🐈)ようと(🦑)する有(yǒu )栖川宮ありすがわのみ(🤼)や(☝)をはじめ、正親町おおぎまち、日野(yě )、(👌)石山その他の公(gōng )卿たちがあった(🚓)ことも見(📡)の(♓)がせ(🧐)ない、と景蔵は言っている。烈風に(🎹)乗(🛃)じて火(📇)(huǒ(🚤) )を内裏(lǐ )だいりに放(fàng )ち(🔱)、中(🤲)川(🔪)(chuān )宮(gōng )および松平(🌰)容保の参(cā(🛍)n )内を途中に要撃し、(🍸)その擾乱(luàn )じょうら(🤲)んに(🎴)ま(🏯)ぎれて鸞(luán )輿らんよを叡山えい(🚠)ざんに奉(fèng )ずる計(jì )画のあっ(🔺)たことも(🌍)知らねばならないと言って(🏈)ある。流れ丸だ(😔)まは(🎚)しば(💙)しば飛んで(📗)宮中の内垣うちがきに及んだという。板(👺)(bǎ(🏎)n )輿いたこしをお庭にかつぎ入(🧜)れ(🗻)て帝みかどの御動座を(👽)謀(🐸)は(🔯)かりまいらせるものが(💳)あった(😺)けれど(📜)も、一(yī(🌈) )橋慶(qìng )喜(🎸)はそれを制おさ(㊙)えて動かな(🆙)かったという。なんと言(👔)(yán )っ(🖌)ても蛤(há(🌑) )御門(👕)の付(fù )近(jìn )は最も(🌜)激戦(👧)であった(🐬)。この方面は会津、桑(sāng )名くわな(🥉)の護まも(😷)るところ(🐦)であっ(🌾)たからで。皇居(jū(😯) )の西南(nán )には樟(🏮)(zhāng )く(🍰)すの大樹が(✨)あ(✏)る(🔏)。築(zhù )地つ(💋)いじを楯たてとし家を砦(🤡)(zhài )とりでと(🌌)す(😅)る戦(🐋)闘はそ(⏫)の樹きの周囲でことに(🎅)激烈を(📂)きわめたという(🏜)。その時に(♑)なって長州は実にその正(🚛)反対を会津に見(🏈)いだしたのである。薩州(🚅)(zhōu )勢(shì(🐜) )なぞは別の方面に(👖)あって幕(🥌)府(fǔ )方に多大な応(🛬)援(yuán )を与えたけれ(🎯)ど(🍄)も、会(huì )津ほど正面(🕎)の位置に(💷)は立たなかっ(💐)た。ひたすら京都の守(🌇)(shǒu )護(hù )をもって任ずる会津武士は敵と(🤪)して進んで(🍄)来る長州(🏛)勢を迎え撃ち、時(🎃)に(〰)は蛤(há(📓) )御門(mén )を押し(🚍)開き(🕐)、筒先も(🤶)恐れずに刀鎗を用(🐺)いて接戦(🚤)(zhàn )するほどの東北的な勇(yǒ(🖋)ng )気をあらわした(🙁)という。
(🗞)相変わらず景(🌏)蔵(zā(🏨)ng )の手(shǒu )紙(zhǐ )はこまかい。過ぐる(🤟)年の八月十(🍉)七日の政変に、王室(♌)回復の志を抱(🌗)いだく公(💁)(gōng )卿く(🛢)げたち、およ(🙃)び(🔉)尊攘(🐞)派そんじょう(🌺)は(🈴)の志士たちと気(qì )脈(🤲)を通ず(💆)る(🚾)長州藩(🛺)が京都より退(🏬)却を余儀なくされ(🚃)たことを思(🤮)(sī )え(💤)ば、今(jīn )日(rì )この(🛂)事(📎)の(🤘)あるの(🐮)は(🧚)不思(sī(🎏) )議もない(🙃)とし(🤔)て、七月(😏)十九日前後(🕹)の消息を伝(yún )えてある。
不眠不休(xiū(📧) )と(🐕)もい(🤠)うべき下(🕋)諏訪での一夜。ようやく後(🚟)陣(🦗)のものが町(dīng )に到着し(🕵)て一息つ(💥)いたと思(💣)う(🍶)ころには、本陣ではすでに夜(🗒)立ちの行動(dòng )を開始した。だれ(🛬)一人、この(💭)楽(😑)(lè )し(🐉)い湯の香のする町に長く踏みと(💂)どま(🌛)ろうと(🥕)するものも(🛂)ない。一刻も早(🔐)くこれ(🔓)を(⌚)引き揚げよう(⛔)として多く(💥)の中には(🔱)ろくろく湯水(🅾)を飲まな(💉)いも(🧑)のさえ(✡)ある。
よく(⛅)見れ(🎤)ば、(🦋)この頽廃たいはいと、(📕)精(jīng )神の無(🏴)秩(📝)序と(🚃)の中に(🏻)も、た(🥈)だただその日その(🚍)日の刺激を求めて明(míng )日あすのことも考えずに生きているよ(🐜)うな人(rén )たちばかりが決して江戸の人で(🐰)はな(🎖)かった。相生(shē(🥚)ng )町の(⚫)か(🐥)みさん(✒)のように(🚎)、婦(fù )人(😘)として(💺)の教(jiāo )養(🤓)も(😭)ろく(🍥)ろ(🛂)く受ける機会のなかった名もない町人の(✒)妻ですら、世の(😽)移(🔊)(yí(☕) )り変わりを(🔪)舞台の上にな(🤫)が(📃)め、(🙉)ふ(✒)とした(🚩)場面から時の感(🕤)(gǎ(🍤)n )じを誘(✒)われ(🕰)ると、人の泣(qì )かないよう(🛅)なことに泣けて(🌍)しかたがないとさえ言(🏞)って(🤚)いる。う(💂)っかり連中の仲(⛲)(zhòng )間入りを(🛒)し(🐆)て芝居見(💻)物には出かけられない(🚘)と言(👘)っ(🎯)ている。
「ど(🔏)うも(🥪)美(🎺)(měi )濃み(⚽)のの商人にあっち(✒)ゃ、かなわな(👏)い。中津(jīn )川あ(🧦)た(🙌)り(😳)にはな(🥟)かなか(🕕)勇敢な人がいますね。」と平(🌄)(píng )助が言って見(💇)せる。
三百人ば(💋)かり(💤)の後陣の者は容易に下諏訪へ到着しない(🥝)。今度の戦闘(🤯)の遊(✴)軍で、負傷者など(➡)を介(jiè )抱す(🌯)るのも(🧠)それら(🚝)の人(rén )たちであっ(✔)た(📨)から、(📊)道(🧐)に隙ひまがとれ(🈯)ておく(📧)れるも(🌼)の(🐨)と知(zhī )れた。その間、(🕕)本(🎾)陣に(🥤)集まる幹部のものの中(🍃)には(🎣)すでに「明日(rì )」の評(〽)定がある。もともと浪士らは高(gāo )島城を目(🐀)がけて(🤭)来(lái )た(🚩)ものでもない。西(🐃)への進路を切り開くために(🐉)のみ、やむを得(dé )ず諏訪藩を(🔸)敵として(🏀)悪戦(zhàn )したまでだ。その夜の評(píng )定に(📪)上ったは(🧙)、前途(📉)にどこをた(🧓)ど(👝)るべ(👇)きかだ(⚫)。道(🙂)は(🤮)二つある。これか(🦀)ら塩(yán )尻(♿)峠(😅)し(🍺)おじりとうげへかかり、(📲)桔梗(gěng )ききょ(🕥)うが原は(☔)らを過(🔬)(guò )ぎ、洗馬せば本(📙)(běn )山もとや(🍃)まから(🙉)贄川にえがわへと取って(🍢)、木曾き(🦉)そ街道をまっすぐに進むか。そ(🖲)れと(🍏)も岡(💷)谷おかや辰野(🚹)たつのか(🦀)ら伊那(🤢)い(😡)な道へと折(🌖)(shé )れるか(🤚)。木曾福(😒)島の関(wā(🤠)n )所(suǒ(🧕) )を破ることは浪士(shì )らの(🐑)本意ではなかっ(🕴)た。二十(🏜)二里余(🍊)にわたる木(🍧)曾(céng )の森林(lín )の間は、嶮岨けんそな山(📘)坂が多く、人馬(💭)の継(jì )立(🎅)つぎたても容易(📝)でない(💩)と見(jiàn )な(🍽)された。彼らはむしろ谷(gǔ(🕎) )も広く間(😆)道(🚒)(dào )も多い伊(yī )那の方(➖)をえ(🐣)らんで、一(🤛)筋(⤵)の血路をそ(🐒)ちらの方に求めようと企てたので(🈸)ある。
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