第四章(🏵) 教師(🎰)(shī(🔸) )はお友(yǒu )だちの(🐦)中にも
などと言われますか(👒)ら(👨)、どんな年ごろの(🀄)むすこさん(🐸)かと思い(🐗)まし(👏)たら、まだ小(xiǎo )学校へかよってい(🚐)るほどの少年で(🉐)した(🚟)。そんなむす(😎)こさんが(🏾)先生(shē(🦌)ng )の(🛴)ような(🐠)年(💭)老いた人(ré(🛶)n )に(🏉)あること(🦍)も(😴)め(⏫)ずらしく(📱)思(⛹)いま(🚿)した。
皆(jiē )さ(🗂)んはどこかで海鳴りを聞(wén )いたことが(🛍)あります(🐶)か。古いこ(💠)とばに潮騒しおさいとい(🕘)うのが(🕺)ありますが、(📿)海鳴りはそ(🤕)の音でし(🐇)ょう。海の荒れ(🥛)る(🔢)前か、あるい(📎)は海(🙍)の荒れ(🏷)たあと(🚗)かに、(🔓)潮のさわぐ音で(👖)し(🍒)ょう。それは(🚘)大きな(🔛)ほらの貝で(🔄)も(🥔)遠く(💲)のほうで吹き鳴(🛺)らし(🏣)てい(♿)るよ(👻)うな(🏘)音(😩)で(🐀)す。びっ(🏒)くりす(🔪)るような海の声です。わたし(📿)も東北の地方(fāng )へ来(lái )て、初(🤕)めてあ(🎶)んな(⛱)音を耳(ěr )にしました。
わたしの郷里では、ていねいに人のこと(🧠)を呼ぶには「(📉)お前さ(👇)ま」、自(🎖)分のこと(📙)は(🕎)だれに(👙)向かっても(🀄)「おれ」で(🔃)す。そこで、(🔞)かし(🧜)どりはこと(😔)ばをつ(📶)づけ(🧛)て、次のように(🕴)語り(🍺)ました。「(🕯)ごらんのとお(🐓)り、先(🎷)年(nián )の大火で村(cū(😺)n )も焼(🎌)けまし(🐉)た。お(🥔)前さま(🏑)の生まれた古(🏉)い(🧀)屋敷の(🌨)あとも(🏰)、今は桑畑です(🍤)。あの桑(sā(🌋)ng )畑(tián )から(📉)は、たった三つ(🍢)だけ焼け残(cán )った物(wù(🔅) )が出てきま(👓)した。一つは古い鏡(jì(🙆)ng )、(🎁)一(yī )つはお(👆)前(qiá(🌮)n )さまがおとう(🏔)さま(💍)の石(👗)の印、(🤕)もう一つはおとうさまの部(😱)屋の前にあ(👧)った(🕍)ぼたんの根から(🛹)吹(chuī(🎌) )き出(chū )した芽(yá )。ほんとに――(🖍)あの古い鏡も大や(🛶)けどサ。そんなわ(🚒)けで、さっそく普請(qǐng )の(🍈)できた(🈶)家(jiā )もあ(⚽)り、か(🚷)り(🚆)の住まいにがまんしているも(🏻)の(🎱)もあり(🌠)ま(📎)すよ。なんに(🚢)してもあの大(🥞)火のあとですからね。あれか(😿)ら(🐢)村も変(😙)り(♓)ました。ま(👸)あ、今だ(🍗)にむかし(🛄)を(🐺)恋(liàn )しが(😘)っ(🎢)て、ふるさとのふ(🎻)ところにす(💓)が(🈲)りついている手あいもな(🔏)いではありませんが、しかしもうそんな時(♒)で(🔅)はなくなりました。お乳(🔟)の出(🕴)もしないちぶさをしゃぶってい(🥑)るようなことはだ(🏁)めで(🐨)、早く気(qì )の(🔗)ついた村の者は皆こ(➰)の焼け跡からたち(🚚)上(🧢)がろ(👶)う(🍎)としています。そうです。こ(🧑)の災(zāi )難のどん底か(😶)らです。神(shén )坂村(cūn )みさかむらも今は建て(🌤)直るさいちゅうで(⏫)すよ。」
(🕑)わ(🥓)たし(🎬)は一人の(🦖)古着屋(♊)さんを(🆑)知(zhī )っていました。この古着屋(🏡)(wū )さん(🍀)は美濃(🕸)みのの(🏝)国か(🥪)ら出て(🦐)きた人(🙆)ですが、明治(🧙)学(🤬)(xué(🀄) )院(yuàn )にかよっ(🍥)て(🌩)い(👊)るわたしの学(😐)生時代に、く(🎲)つ屋をし(👽)ていまして、編み(🍨)上げのく(🌡)つを一足造っ(😢)てく(📫)れました(🔌)。それか(📈)ら(🕡)わたしも懇意(yì(👮) )になった人(🍮)です。
橘(jú )翁さまはかなり遠(🕹)い先の(🚄)ことを考えておいた人とみ(〽)え(🤛)ます。そのこと(🕐)をここにすこしお話しして(🕡)みれば、も(♎)とも(🕡)と高(🌥)瀬(🔤)(lài )の家の先祖は(🐂)代々木曾福(👻)島のお(🏏)関(wān )所番(🥇)(fā(🕚)n )をつとめた武(📨)士(shì(🐙) )であり、高瀬(🎪)の(🍤)兄(xiōng )(姉(zǐ )の夫(😏)(fū ))(🌋)の父親の(🏕)代には砲術のご指(🐆)南(nán )番(指導の役)まで(📓)してお関(📝)所を(🌨)固(🐼)め(🖤)たもので、し(🕷)たが(👮)って部下(🤗)に(📘)使わ(👟)れ(🐖)る人たちも(🚴)すくなくなかったのですが、(💜)そう(🔦)いう身分(fè(🕐)n )の低い士族は(🧓)多(duō )く貧しかったのです。橘翁さ(🖤)まの製(🚎)薬(🔒)は、(🚴)部(📤)下の人たち(⤴)にも内職(👡)を与え、土(tǔ )地のうるおいにもなるよ(🌷)うに、との願いから始(shǐ )めたこと(🕦)らしい(💅)。高瀬(⬇)で造り出(chū )した(🔯)奇応丸(wán )きおうがんは、木曾山でとれる熊くまの(🆖)胆いを土台(🖼)にして、それにシナ朝(cháo )鮮(xiān )のほうか(👈)ら(📊)来る麝(💆)香(🥫)(xiāng )じゃこうやにんじ(🤟)んなぞを用い、形(xíng )も(💓)ご(📬)く小粒(lì(📼) )な(❔)飲みいい丸薬として金粉(📀)(fě(🎨)n )きんぷんを(😖)かけたものです(🚻)が、(🔫)正直な材料が使ってある(🍺)もの(😃)ですか(💫)ら小(🥤)児に飲(⛴)ませる(⏺)にい(💃)いと(✋)言(yán )わ(😬)れ(🥟)て、だんだん諸国(guó )にひ(🎽)ろ(📠)まったもののよう(🏯)です。
これはおもに花のことを言っ(🐀)た(🈚)ので(👴)すが、桃(🏏)は実になってか(🚞)らもいい。皆さんは(💍)桃(táo )の生なっている木のまわりを歩(bù )いたことがあり(🍣)ます(🈳)か。枝からもぎ(👻)たてのしずくの(🗿)したた(🦋)るば(➡)かりのような(🚮)くだものを味わったことがあり(🗄)ますか。
九 耳の(🤽)い(🤞)い人
本所(suǒ )の病(⭕)院のほうへ行って母の(🌴)遺骨(gǔ )を引(💭)き(⛄)取るか(🚖)ら、砂(🧘)(shā )村すなむ(⏬)らというと(🤓)ころ(💙)に(💰)あ(🚽)っ(🕘)た(🕗)火葬(zàng )場(🤒)(chǎng )まで見送った暗(àn )い晩(🔩)(wǎn )のことも忘れられません。な(📌)にしろ病気が病(bìng )気で、留(📘)守宅に残るものは交通遮断しゃだんの時(shí )ですか(🔱)ら、砂村(🍏)(cūn )への見送りもわたし(🕹)一(yī(🖌) )人でした。翌(🔨)朝、骨(🗄)納(nà )め(😭)。わたし(🔰)はその遺骨(🛋)を抱い(🙋)て、郷里くににあるわ(❕)が家(➰)の(🔖)墓(🎡)地へ葬るた(🦁)め、東京(jīng )をたつ(🥑)こと(🆑)にしました。そ(🍊)の(🌨)時は名(míng )古(💇)(gǔ )屋まで汽車(🧚)で、名古(gǔ(⬜) )屋から先は人(👭)力(lì(♋) )車で郷里(✔)くにへ(🙆)向(🤡)かいましたが、途中(zhō(🏈)ng )の峠の上(shà(🕙)ng )あた(🚪)りにはもう何度なんたびとな(🆒)く(🕳)霜の来たところもあり(👡)ました。
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